Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-15, #1667

Deskripsi judul
Teks sambungan
  1. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-02-05, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  2. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-02, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  3. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-05, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  4. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-16, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  5. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-23, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  6. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-26, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  7. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-03-30, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  8. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-02, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  9. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-06, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  10. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-09, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  11. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-13, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  12. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-20, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  13. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-23, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  14. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-27, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  15. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-04-30, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  16. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-04, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  17. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-07, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  18. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-11, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  19. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-14, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  20. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-18, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  21. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-21, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  22. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-25, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  23. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-05-28, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  24. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-01, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  25. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-04, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  26. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-08, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  27. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-11, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  28. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-15, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  29. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-18, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  30. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-06-22, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  31. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-07-16, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  32. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-07-20, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  33. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-07-23, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  34. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-07-27, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  35. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-03, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  36. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-06, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  37. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-10, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  38. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-13, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  39. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-17, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  40. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-20, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  41. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-24, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  42. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-08-27, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  43. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-05, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  44. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-08, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  45. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-12, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  46. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-15, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  47. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-22, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  48. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-10-26, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  49. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-11-12, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  50. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-11-19, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
  51. Kajawèn, Balai Pustaka, 1938-11-30, #1667. Kategori: Koran, Majalah dan Jurnal > Kajawèn
Image

Ôngka 48, Rê Lê, 16 Bakda Mulud, Jimawal 1869, 15 Juni 1938, Taun XIII.

Kajawèn

Kawêdalakên sabên dintên Rêbo lan Sabtu

Rêgining kalawarti punika ing dalêm tigang wulan f 1.50 bayaran kasuwun rumiyin, botên kenging langganan kirang saking 3 wulan.

Juru ngarang - administrasi Bale Pustaka, ing sawingkinging kantor palis, tilpun nomêr 1744 - Bêtawi Sèntrêm.

Putri Beatrix

[Grafik]

Gambar dalêm Putri Beatrix nalika dipun babtis wontên ing greja agêng.

--- 734 ---

Sêsorah Ingkang Adamêl Trênyuhing Manah.

Nalika wêkdal panguburipun Dr. Sutama, kathah ingkang sami mêdhar sabda. Ingkang mêdhar sabda wêkasan Dr. Suratma mangangge basa Jawi, ing ngriku têtiyang ingkang sami mirêngakên tumut anêlôngsa ngantos ngêdalakên luh. Dene sêsorah wau makatên:

Kangmas Dhoktêr Sutama.

Sadulurku kang tuwa dhewe, wis ninggalake ibuku, kakangku sarta adhi-adhiku.

Kangmas Tom, kowe kêjabane dadi sadulurku kang pêmbarêp, uga prasasat dadi bapakku dhewe. Awit nalikane aku sasêdulur ditinggal seda bapak, nalikane kowe isih umur 18 taun, sêkolah klas 3 ing Stovia, kowe wis janji marang ibu, yèn bakal anggêntèni dadi bapakku kabèh, sarta bakal ambantu uripku sarana diêmbani dening pamanku Radèn Sasra Sugônda.

Nyata bangêt, Mas Tom, yèn janjimu mau kok têtêpi.

Aku kabèh ngrasa kêpotangan budi marang kowe, amarga kabèh wis padha kok tulungi. Kabèh wis mêntas saka kowe.

Bukti manèh pêngorbanamu marang aku kabèh, nalika wiwit taun 1917 kawin, garwamu tansah lara, lan kowe kêlawan sabar bangêt nindakake pitulungan marang aku kabèh, lan uga marang kumpulan.

Nalikane taun 1929, Dhoktêr Gunawan Mangunkusuma tinggal donya, sêdulurku Mevr. Gunawan, lan anake iya banjur kok kukup.

[Iklan]

Sêbanjure kowe tansah kurban ora mung kanggo kulawarga, nanging kanggo umum, kanggo pagêrakan nganti donya branamu prasasat êntèk kanggo kurban wae.

Bab lêlabuhanmu marang kumpulan, Mas Tom, dudu kuwajibanku ngandharake ing kene.

Aku mung ngandharake lêlabuhanmu marang sêdulur-sêdulur kabèh, malah sajrone lara, iya tansah mikirake kaanane kulawarga, isih kobêr nakokake kêponakan-kêponakane.

Kangmasku Sutama, saiki kowe ninggalake ibu lan aku sasêdulur. Pamujiku, muga-muga arwahmu olèhna dalan kang padhang, lan antuka panggonan kang samêsthine.

--- [735] ---

[Grafik]

Panguburing Layonipun Dr. R. Sutama.

Kajawèn kêpêngkêr ngêwrat gambar têtiyang ingkang ngiringakên layonipun Dr. Sutama. Ing ngriki ngêwrat malih gambar nalika layon kainggahakên dhatêng kreta, lan sapanunggilanipun.

Nginggil: golonganing para wanita sêpuh anèm, ingkang sami urmat sarana ngacungakên tangan sacaraning pakêmpalan, nalika layon kajunjung kabêkta dhatêng kreta.

Gambar bundêr: layon kainggahakên ing kreta.

Ngandhap: para pangrèh up bêstir Parindra. Ing têngah-têngah mudha pangarsa K.R.M.H. Wuryaningrat.

--- 736 ---

Kêthoprak Darmamudha

Ing wêkdal punika ing Mistêr Kornèlês, Batawi wontên têtingalan kêthoprak nama Solosche Tooneelgezelschap Darmo Mudo. Têtingalan wau katingal majêng, punika nandhakakên bilih dipun rêmêni ing ngakathah tuwin nandhakakên bilih bôngsa Jawi ing Batawi bêtah dhatêng têtingalan ingkang damêl cocoging manah.

[Grafik]

Patih Logêndèr.

Manawi mirid babading têtingalan kêthoprak, punika botên ngintên manawi pinanggihipun lajêng dados têtingalan ingkang dipun rêmêni ing ngakathah, awit ing ngajêng namung têtingalan ingkang prasaja sangêt. Dados manawi mirid kawontênanipun ing sapunika, punika nandhakakên bilih têtingalan kêthoprak wau saya dipun bêsut ngantos pinanggih saenipun. Dene pinanggihipun wontên kêthoprak Darmamudha, nama sampun sae.

Ing sapunika tumraping wawasan, bakuning raos ingkang nocogi mênggahing têtingalan wau, 1 bab saening lêlampahan, 2 sêngsêm, 3 êngês, 4 lucu tuwin 5 rame. Gangsal bab punika ing pangintên sampun sagêd nocogi dhatêng kabêtahanipun ingkang mriksani.

1. Ingkang dipun wastani lampahan sae, punika ingkang jangkêp isi: ingkang pawayanganipun dipun wastani pondhongan, isi raos kasusahan, tuwin rame, pêrangan upaminipun.

[Grafik]

Suradilaga.

2. Ingkang dipun wastani sêngsêm, inggih punika pêpanggihaning jalu wanita utawi gandrung-gandrungan, ing ngriku nuwuhakên raos gêsang ingkang kadayan saking lêlagon tuwin solah bawa.

3. Êngês tuwuhipun saking raos prihatos, inggih punika ing golonganing susah-susahan, punika adhakan pinanggih wontên ing lêlampahan.

4. Lucu, punika kajawi pinanggih wontên ing banyolan, ugi pinanggih wontên ing golongan pundi kemawon, saya manawi tuwuhipun saking ginêm sae, punika dipun wastani lucon alus, sagêd mranani.

--- 737 ---

5. Rame, punika pinanggih wontên ing paprangan, ingkang gêsangipun wontên ing kaprigêlan. Sarèhning paprangan ugi dados grêgêt, mila manawi nuju wontên lampahan ingkang tanpa pêrang, sok adamêl gêla.

[Grafik]

Arya Panangsang

Pathokan gangsal bab wau kados-kados sampun kêcakup wontên ing Darmamudha. Kados ta kala lampahan Damarwulan Ngarit, punika sêngsêmipun pinanggih nalika kapanggihipun Anjasmara kalihan Damarwulan, êngêsipun pinanggih nalika Damarwulan anglampahi ngarit, lucunipun pinanggih ing saênggèn-ênggèn, luconipun alus pinanggih wontên ing Anjasmara tuwin patih Logêndèr, dhasar lucunipun patih Logêndèr dhapur nganyêlakên, cocog kalihan gêgambaranipun, dene ramenipun, wontên ing pêrangipun Damarwulan, ing ngiku nuwuhakên pangalêmbana ingatasing èstri têka gadhah tandang kados makatên.

Êngês malih punika nalika lampahan Radèn Sukra, ing ngiku ing kalanipun Dèwi Lêmbah kakondurakên dhatêng kapugêran dumugining seda, sagêd anênarik dhatêng raosing manah wêlas, kados inggih-inggiha. Gêsanging solah sapanunggilanipun ingkang dipun tindakakên dening ingkang dados Dèwi Lêmbah, punapadene ingkang dados Radèn Sukra, anggèning sajak kumêthak, pantês dipun alêmbana.

Mirid kawontênaning gêgambaran, cocogipun kalihan ingkang nglampahi, punika pancèn ingkang angèl piyambak, awit ing ngriku ingkang nuwuhakên raos gêsang. Dados saupami mujudakên kaprihatosaning tiyang jalêr, punika dèrèng tamtu sagêd cocog dipun tindakakên wontên ing tiyang èstri. Namung tumraping sêngsêm pinanggih ing jalêr lan èstri ingkang dipun awaki ing èstri sadaya, punika sampun pinanggih mungguh, awit ing ngriku ngalusakên kasusilan.

Tuwuhing raos gêsang ingkang pinanggih wontên ing lêlampahan, punika botên sanès tuwuh saking kalanipun kasusahan, tuwin ing kalaning sêngsêm, mila ing bab punika ingkang wajib dipun udi sayêktos.

Manawi angèngêti kêthoprak punika kenging kangge anggambarakên lêlampahan punapa kemawon, punika manawi kalêrêsan pandhapukipun, tumanêmipun dhatêng ingkang sami mriksani, kados anyipati lêlampahan yêktos, tuwin sarèhning lêlampahan babagan makatên punika ing cêcariyosan Jawi botên kirang, Darmamudha tamtu sagêd angladosi dhatêng kabêtahanipun ingkang sami mriksani, tuwin sagêd ambêsut ingkang kirang prayogi tuwin kirang damêl marêming manah.

--- [738] ---

Pangantèn ing Mangkunagaran

[Grafik]

Ing Kajawèn sampun ngêwrat pawartos ringkêsan pangantèn ing Mangkunagaran. Kados para maos sampun sagêd ngintên piyambak mênggahing gênging pamiwahan ing kala dhauping pangantèn. Sadaya wau sagêd kapiridakên saking kawontênaning gambar-gambar. Ing Kajawèn dintên punika ngêwrat gambar-gambaripun, nginggil: pangantèn sakalihan. Ngandhap kiwa: Gusti Kangjêng Ratu Timur kalihan Tuwan Gupêrnur Orie. Ngandhap têngên: panggihing pangantèn, nalika pangantèn kakung wontên ing pringgitan.

--- [739] ---

Gambar têngah: G.B.R.A. Kusumawardhani tuwin sanès-sanèsipun, mriksani barang pisungsung. Ngandhap: pangantèn sakalihan, Tuwan Gupêrnur Orie, Gusti Kangjêng Ratu Timur, K.G.P.A.A. Mangkunagara, Nyonyah Gupêrnur Orie, Tuwan Gupêrnur van der Plas, B.R.A.A. Husèn Jayadiningrat. Ingkang têngên piyambak: Prof. Dr. Husèn Jayadiningrat.

Nginggil: pangantèn nalika badhe ijab. Ringgit tiyang Danawa Raton.

--- 740 ---

JONGENS, VAAR MEE!

Ungêl-ungêlan punika kajêngipun ngajak layaran dhatêng para neneman. Saking kajênging Koninklijke Marine.

Departemennt Marine ing Batawi, ing sapunika ngawontênakên apdhèling enggal nama: Propaganda in Nederland; Indie, ingkang cêkakanipun Marine Propagandadienst.

Apdhèling wau ing sapunika sampun tumapak ing damêl, mropagandhani para anak-anak Walandi ingkang badhe malêbêt nyambutdamêl ing Koninklijke Marine. Ing salêbêtipun minggu kapêngkêr, apdhèling wau nyêbarakên sêrat sêbaran ingkang rinêngga-rêngga ing gambar sakalangkung sae, tuwin ungêl-ungêlan ingkang magêpokan kalihan babagan pangajaran.

Ingkang dipun kajêngakên ing ngriku, lare-lare ingkang kapengin dados lichtmatroos tuwin stoker kl. 3, punika badhe kawulang wontên nagari Walandi, tuwin leerling-vliegtuigmaker, ingkang badhe kawulang wontên ing Marine-vliegkamp ing Surabaya.

Sêrat-sêrat kakintuna dhatêng: Wervingsambtenaar bij de Zeemacht Dept. der Marine, Batavia C.

Wangsulan Redhaksi

Lêngganan nomêr 1039. Midd. Vakschool bayaranipun ingkang sakêdhik piyambak f 72.- dipun wêwahi pirantosing sinau f 6.- gunggung f 78.- sataun, kabayar kaping sadasa. Mênggah kawontênanipun griya pondhokan, wani-warni, bayaranipun kathah, botên kirang saking f 25.- sawulanipun. Langkung prayogi dipun pondhokakên dhatêng salah satunggiling sanak-sadhèrèk, manawi sagêd urun têdha kirang langkung f 15.- kemawon sabên wulanipun, kados sampun cêkap.

Manawi panjênêngan babarpisan botên kagungan sadhèrèk wontên ing Batawi, prayogi nyuwun pitulungan dhatêng salah satunggaling pakêmpalan, kados ta: Parindra, Muhamadiyah, Taman Siswa lan sanès-sanèsipun, têmtu dipun sêtiyarakên.

[Iklan]

--- 741 ---

Rêmbagipun Garèng+Petruk

Utaminipun lare èstri nyambutdamêl

VI.

Garèng : Kowe kuwi nèk ngomong le sok anèh-anèh mêngkono, Truk. Kayadene kowe anêrangake lanang wadon kudu: sih-sinihan, atut rukun, êmong-kinêmong, aji-ingajenan, lan sapadhane, nanging tindake aja nganti nyêbal karo wèting alam, lho iki rak iya wis mêsthi bae ta Truk. Yèn sakira pancèn nyulayani têmênan karo wèting alam, rak iya wis mêsthi bae lanang wadon masa bakala padha arêp anglakoni. Kaya ta: andak iya wong wadon kêpengin ngingu brêngos sing anjalêkèthèt kae. Le ora mèmpêr.

Petruk : Nèk nitik lêpase kamajuane wong wadon jaman saiki, mung tansah arêp niru apa kang ditindakake wong lanang, ora mung kêpengin madhani, nanging sabisa-bisa malah arêp ngungkuli, kiraku upama bisa mêngkono, ora mung arêp brêngosan bae, bokmanawa malah kêpengin: godhèg wog simbar jaja barang, Kang Garèng. Nanging ora mangkono kang dadi karêpku. Têgêse: aja nyêbal karo wèting alam, lho kiyi mangkene: Wong lanang wadon ditakdirake ana ing donya kuwi, wis didhasari watak dhewe-dhewe. Dhasare wong lanang: kudu golèk pangupajiwa kanggo anak bojone, dene dhasare wong wadon: mulasara lan angurbanake awake, karêpe mulasara lan angurbanake awake mau, iya mulasara lan ngurbanake awake kanggo kaslamêtane anak bojone.

Garèng : Wayah, iki panêmu sing ora mathuk babarpisan, Truk. Awit dêlêngên para bakul wade ing Ngayoja lan ing Surakarta kae, sapa sing golèk pangupajiwa, lan sapa sing anjaga kaslamêtane bale omah. Sing golèk pangupajiwa apa ora wong wadon, lan sing rêsik-rêsik ngomah, sing mangsak, sing dadi babu cuci, sing ngurak-urakake anake yèn nangis, apa dudu wong lanang. Hla kok iya kêpenak larase.

Petruk : Tatanan cara bakul jarit kaya sing kokandhakake mau, pancèn iya kêpenak larase, kayadene bakul jarit, kuwi yèn nawakake dêdagangane, kudu sing bisa: luwês, gandês, kèwês, lan angrêsêpake kae, amrih payune barang dêdagangane. Hla sing bisa kaya ngono kuwi umume rak wong wadon. Nèk sing arêp tuku mau wong wadon, sing ngluwêsi, ngèwêsi, bangsane wadon, atine [a...]

--- 742 ---

[...tine] mêsthi sênêng, luwih-luwih yèn sing arêp tuku wong lanang, saka kapranane atine dening luwês gandêsing bakul wadon mau, rak bisa kalakon, jarit ditawakake sêringgit, dibayar kapat sasur rupiyah. Kosokbaline yèn bakule lanang, yèn angluwas-angluwês, yèn sing arêp tuku mau wong wadon, mêsthine iya ewa, dene yèn sing arêp tuku mau wong lanang, diluwas-luwêsi bakul lanang mau, bokmanawa malah kêpengin ... anjotos. Banjur kowe aja lali, tumrape bakul jarit, kuwi papane sadinane mung saênggon, dadi yèn duwe bocah suson, kêna digawa. Mulane panyêkêle bale omah banjur sok dipasrahake wong lanang, kuwi iya ora pati nyangklak bangêt. Karo manèh sanadyana dipasrahi ana ing ngomah, mêsthine iya ana sing ambantu, êmbuh sêdulur utawa anak wadon, êmbuh ngingu batur wadon, êmbuh kêpriye, dadi ana ing ngomah mau mung dikon ngulat-ulati bae. Ewadene yèn banjur ana sing gêlêm: ngrajang lombok, ngulêg uyah trasi, malah wêdhak pupur barang ...

[Grafik]

Garèng : Wis, wis, wis, ana kok banjur wêrna-wêrna mêngkono. Saiki caritakna bae mungguh panêmumu, bêcike wong wadon kuwi kudu kêpriye.

Petruk : Kang Garèng, nèk aku ngêtokake panêmuku dhewe, mêngko aku diarani bôngsa kaum kolot, kang arêp ngalang-alangi nyang kamajuane kaum wanita, mulane aku tak ngandhakake panêmune bôngsa liya bae. Mara, Kang Garèng, aku arêp takon dhisik nyang kowe. Kowe apa wêruh, kaum wanita bôngsa apa sing wis pantog dhewe mungguhing kamajuane.

Garèng : Nèk miturut kabar-kabar ing koran, sing wis pantog dhewe kamajuane iya wanita bôngsa Amerikah. Jarene ing tanah kono kuwi, Truk, saka majune kaum wanita, pagawean apa bae, lan apa-apa sing lumrah ditindakake wong lanang, prasaksat wis kêcandhak ing kaum wanita kabèh. Bèdminton utawa tènis, kampiyun wadon wis sasayahiranèki, bal-balan, wong wadon iya wis akèh, dalasan: bantingan malah: adu kêpêlan, aliyas: boksên, ing kana wong wadon sing padha ngudi, iya wis sathekruk. Dene mungguhing pagawean, apa bae kêna diunèkake wis kêbak wong wadon.

Petruk : Hla, rak wis têrang, ta, yèn para wanita ing Amerikah kuwi kamajuane wis pantog têmênan. Ewasamono durung suwe kiyi, sawatara wanita ing Amerikah sing wis padha pangajaran dhuwur, padha kalair panêmune mangekene :

--- 743 ---

tumpraping kaum wanita gêgayuhan kang sautama-utamane, ora ana kang ngungkuli, ora liya kajaba: enggala laki.

Garèng : Ma - tik aku. Yah, Truk, nèk mungguh panêmuku, wanita para pangajaran ing praja Amerikah anggone kalair panêmune sing kaya ngono kuwi, kiraku mung arêp manut: modhê Amerikah bae. Awit modhê Amerikah kuwi, lumrahe tansah duwe melik supaya digatèkake ing wong, luwih-luwih mungguhing kaum wanita. Mulane ing Amerikah kuwi sok banjur ana kadadean sing anèh-anèh. Kaya ta: nganggo patêlêsan nunggang bulus, malah dandan nelad agêm-agêmane Ibu Hawa, aliyas blêjêt, mlaku-mlaku turut dalan gêdhe, iki kabèh karêpe rak mung supaya digatèkake ing uwong: wa - dhuh, lan sabanjure karêpe: wong-wong sing padha wêruh lan krungu, siji lan sijine padha takon-tinakonan: sapa kae, sapa kae, kang wusanane namane dadi rêmbugane wong akèh. Lho kuwi melike wong wadon ing Amerikah sing sok anduwèni tindak sing anèh-anèh kuwi. Apa kira-kirane para wanita pangajaran sing kok kandhakake mau, uga ora padha duwe karêpan: supaya dadi rêmbugane wong akèh: sapa kae, sapa kae, sabab ingatase ing Amerikah, panggonane wanita maju, têka ana pikirane wanita sing nylênèh mangkono.

Petruk : Para wanita pangajaran ing Amerikah padha anglairake sing kaya ngono mau, ora pisan-pisan duwe kamelikan apa-apa. Kajaba saka iku, anggone mak cêplus, kalair panêmune: panggayuhaning kaum wanita sing sautama-utamane kuwi bisaa tumuli laki, ora kok mung ngobrol, utawa cara Banyumase: ngunthuk bae, nanging saka wohing panitipriksa lawas bangêt, Kang Garèng. Miturut panitipriksane mau, para wanita sing padha nyambutgawe kuwi, salawase isih ênom, mula iya sênêng lan gêmbira, awit bisa mêrdika ing kabèh tingkah lakune, nanging têmbe burine yèn wis umur patang puluhan taun utawa luwih, hla kuwi banjur lagi rasa-rumasa, ora duwe pangarêpan apa-apa, ora ana apa-apa sing pantês kudu digatèkake, sabab wis dadi takdiring Kang Maha Sukci, wong wadon dilairake ana ing donya kuwi adhêdhasar: dhêmên mulasara lan dhêmên angurbanake awake. Têgêse: dhêmên mulasara lan dhêmên angurbanake awake kanggo kapêrluane anak-anake lan bojone.

Sêsorah ing Radhio saking Bale Pustaka

Benjing ing dintên Ngahad sontên tanggal 19 Juni 1938, wanci jam ½ 8 dumugi jam 8, Bale Pustaka ngawontênakên sêsorah ing radhio Nirom 2 golflengte 190, ing bab: Langêndriya mandraswara. Ingkang mêdhar sabda Tuwan S. Sastra Suwignya.

--- 744 ---

KAWONTÊNAN SAJAWINING PRAJA

Ura-uru ing Spanyol

Manawi ngèngêti kawontênan ing Eropa, tuwuhing sabab ingkang adamêl botên têntrêming praja tansah pindhah-pindhah kemawon. Saha ingriku katingal bilih ingkang sami pasulayan wau tansah gêgayutan kalihan nagari-nagari sanès ingkang lajêng sami tumut angêmori damêl. Malah ingriku katingal bilih satunggal-satunggalipun pasulayan wau pinanggih wontên sawungipun ingkang mingangka pangajêng ingkang lajêng têtarungan sami sawung. Kados ta ingkang pinanggih ing Tsyechoslowakiye, sawung Henlein tarung kalihan golongan Tsyecho, sawung Spanyol, Franco tarung kalihan sawung Valencia tuwin Barcelona. Makatên ugi gêgayutanipun nagari sanès wau malah katingal anggèning migatosakên dhatêng babagan pasulayan, wontên ingkang gadhah tindak nyirêp tuwin wontên ingkang malah damêl urub-urub ingkang ngramèkakên, nanging sadaya wau manawi dipun wawas botên sanès inggih dados praboting badhe damêl têntrêm.

Ing Minggu kêpêngkêr sampun kacariyosakên anggèning Jerman tuwin Italie gadhah tindak ingkang sawarni pangobong murih paprangan ing Spanyol saya dados rame, ingriku lajêng nuwuhakên tunadungkaping pamawas tumrap ingkang sami paprangan, awit lajêng kêkilapan dening kasaru tandanging liyan ingkang ngêmori damêl wontên ingriku. Sampun sawatawis dintên wontên motor mabur cumalorot dhatêng laladan Prancis saha mawi andhawahakên bom ngantos damêl karisakan kathah.

Sarêng bab punika dipun priksa, dèrèng sagêd nêtêpakên saking pandamêlipun sintên, nanging lajêng wontên wartos bilih tindak wau saking pandamêlipun Ruslan, ingkang wosipun kangge tindak panyamar supados dipun wastanana punika saking pandamêlipun Spanyol, ingkang araos kangge pamalês angawoni dhatêng Franco.

Manawi tumrap Spanyol, Franco sampun sarêmbag kalihan Prancis, supados ngawontênakên rêrukunan. Mila lajêng wontên pandakwa bilih tindak pangêbom saking gêgana punika saking pandamêlipun Italie, amargi ingajêng sampun wontên rêmbag, ingkang raosipun anyujanani dhatêng tindakipun Italie, anggènipun melik nêdya katrêm wontên ing laladan Spanyol. Nanging sadaya wau sayêktosipun namung pangintên kemawon. Nanging sarêng wontên dhawuh saking parentah Prancis, manawi wontên motor mabur katingal supados lajêng dipun mriyêm, punika lajêng wontên sêsulakipun bilih Prancis sampun botên kêkilapan dhatêng tindak ingkang pinanggih kados makatên punika.

[Grafik]

Manawi mirid kawontênan ingkang sajak nyalawados wau, cocog kalihan pangintênipun Inggris ing bab anggèning kapal-kapalipun dipun bom, punika inggih jalaran saking wontên sabab-sabab ingkang dipun samarakên, malah wontên rêmbag ingkang araos nêtêpakên supados karisakaning kapal Inggris wau lajêng nêdha lintu dhatêng Spanyol kemawon.

Satunggiling sêrat kabar ing Italie mratelakakên supados prajanjianipun Inggris kalihan Italie punika tumuntêna katêtêpakên, botên usah mawi ngêntosi rampunging paprangan ing Spanyol. Lêlampahan kados makatên punika manawi dipun cocogakên kalihan ebah-ebahan praja sanèsipun, raosipun sampun sairib kemawon. Botên sanès saking anggèning sami ngudi pikantuk saha kawilujênganipun piyambak-piyambak.

Tiongkok

Ing bab tindakipun Jêpan anggèning ngêbom papan panggenan ingkang botên wajib dipun têmpuh, sampun dipun saruwe dening Prancis tuwin Amerika. Panyaruwenipun nagari kêkalih wau sampun tumuju dhatêng Tokio sadaya.

Ing sapunika tumindaking paprangan taksih rame, wadya Jêpan sampun sagêd ngangsêg dumugi

--- 755 ---

sacêlakipun Cengcow, têtiyangipun ing kitha ngriku sampun sami ngili dhatêng sanès panggenan. Tindakipun Jêpan wau katingal sarwa dipun santosani tuwin ngajêngakên gêlar ingkang sarwa mikantuki, inggih punika ajênging wadyanipun Jendral Doihara saya ngangsêg, lajêng dipun biyantu wadya Jêpan ingkang mêdal ing lèpèn Yangtze, ngênêr dhatêng Hankow, kajawi punika dipun biyantu ing wadya dharatan saking sisih kiwa. Makatên ugi tumrap golongan Tiongkok inggih lajêng samapta ngawontênakên gêlar ingkang mikantuki, namung ing pangintên, botên sande panêmpuhipun Jêpan dhatêng Hankow punika badhe kêlampahan adamêl karisakan agêng.

Manawi mawas gêralipun Jêpan ingkang kados makatên punika katingal anyamari yêktos, nanging tumrap Ciang Kai Syek, botên ulab dhatêng gêlar ingkang kados makatên punika saha niyat botên badhe angunduri. Inggih pundi kemawon ingkang bêtah, sanadyan ngantosa têtatunan badhe dipun ladosi. Tumrap Jêpan inggih sampun wontên wiraosan bilih panêmpuh dhatêng Hankow punika awrat.

Ura-uru ing Alexandrette

Ing wêkdal punika ing Turki wontên tindak ingkang sajak niru tindakipun Sang Hitler, inggih punika anggèning nêdya ngêbroki laladan Alexandrette (Iskandarun) kanthi paksan. Ingkang pinanggihipun ingriku lajêng nuwuhakên ura-uru, bangsa Turki campuh kalihan bangsa Arab. Ingkang makatên wau lajêng nuwuhakên pandakwanipun Turki, bilih panjaginipun Prancis dhatêng rakyat Turki ingriku kirang sae. Dene manawi Prancis pancèn botên sagêd anjagi, lajêng badhe dipun jagi piyambak. Miturut wartos, wadya Turki ing sapunika sampun pacakbaris nglêmpak wontên ing tapêl watês. Nanging Prancis sampun prayitna, samangsa wadya Turki wau malêbêt, wadya Prancis badhe ngunduri kemawon, supados botên nuwuhakên pasulayan. Dene tumrap bangsa Arab tuwin bangsa Armenie sami kuwatos manawi ngantos kêdhêsêk ing wadya Turki, mila ing sasagêd-sagêd nêdya nanggulangi dhatêng trajangipun Turki ingkang kados makatên punika.

[Iklan]

Sayêktosipun tumrap Prancis badhe minangkani punapa ingkang dados panêdhanipun Turki punika. Inggih jalaran ingkang kados makatên wau ingkang nuwuhakên pamuringipun bangsa Arab tuwin bangsa Armenie. Dene sababipun ingkang sakawit anggèning Prancis kêsampiran panguwaos ing Syrie tuwin Iskandarun punika pinanggih ing nalika sabibar pêrang donya, ingkang laladan ingriku punika dipun wastani laladan mandaat, kawigatosanipun, pêrlu anjagi supados paprentahanipun sagêd lêstantun sae. Nanging jalaran saking weya dumèh laladan wau kamanah botên sapintêna tiyangipun, botên beda kados weyanipun Inggris dhatêng tumindakipun ing Palestina. Mênggah pikantukipun ing kala punika ngantos sagêd nuwuhakên kapitadosanipun Prancis dhatêng laladan ingkang dipun êmbani wau, malah ngantos wontên rêmbag supados Prancis mardikakakên panguwaos ingriku, saha manawi kêlampahan Iskandarun mardika, lajêng uwal saking panguwaos Syrie saha lajêng anggolong dhatêng Turki. Bab punika Prancis botên sagêd damêl karampungan, wontênipun namung gumantung dhatêng Volkenbond. Cêkaking rêmbag, panêdha wau wontên sêsulakipun badhe kasêmbadan, saha adêging kanayakan ing Iskandarun badhe tumindak ing taun punika.

wontêning tindak pamilih ingriku lajêng anuwuhakên botên panarimahipun bangsa Arab, awit lajêng badhe kêdhêsêk panguwaosipun wontên ing babagan pamilih. Malah salajêngipun wontên tindak ingkang ngangkah murih bangsa sanès ugi milih dhatêng golongan Turki. Dene ingkang badhe dipun têtêpakên dados gupêrnur ing Iskandarun bangsa Turki, mangka nyatanipun kawontênanipun ingriku langkung kathah tiyangipun Arab. Tuwin malah tumrap pangkat ingkang agêng-agêng inggih sampun kathah ingkang dhawah ing bangsa Turki. Mila lajêng nuwuhakên kanêpsoning golongan sanès wau, kados ingkang pinanggih ing sapunika.

--- 746 ---

KABAR WARNI-WARNI

(Pêthikan saking sêrat-sêrat kabar sanès)

TANAH NGRIKI

Wadya andhungan. Bab wadya andhungan ing Betawi tuwin ing Bandhung badhe dipun indhaki. Ing salajêngipun ingkang wajib lajêng badhe ngêncêngi tumindakipun pados tiyang.

Para jurnalis ing Bêtawi darmawisata. Ing sawatawis dintên punika para jurnalis ing Betawi sami darmawisata, sadaya wontên 27. Bidhalipun jam 6.45 enjing numpak autobus. Ingkang dipun dhatêngi ing Bogor, ningali Kêbon Raja, lajêng dhatêng Cisarua, pêrlu ningali Sanatorium t.b.c. ingriku dipun tampi dening Dr. M.A. Gooszen tuwin dhoktêr Tokro Pratiknjo, dipun irid ningali kawontênanipun ingriku. Salajêngipun dhatêng panggenan sanès-sanèsipun. Wangsulipun dumuginipun Betawi jam 6.30 sontên, wilujêng.

[Grafik]

Para jurnalis dipun gambar wontên sangajênging griya Geneesheer-directeur Sanatorium Cisarua Tuwan Dr. M.A. Gooszen.

Burgemeester tiyang siti. Wontên wartos, awit saking kaparêngipun Parentah badhe ngawontênakên burgemeester tiyang siti, malah wontên wartos ing pundi ingkang badhe dipun dèkèi sampun dipun cathêt. Manawi pawartos punika yêktos, dados satunggiling kamajêngan tumraping golongan tiyang siti.

Sêsakit rajakaya ing Singapura. Miturut kêkancingan saking direkteur Economische Zaken ingkang sampun kanthi katrangan saking wêwakil Parentah ing Singapura, mratelakakên bilih ing Singapura tuwuh sêsakit pest rajakaya.

Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana badhe têdhak Sumatra. Wontên wartos, benjing wêkasaning wulan Sèptèmbêr punika Kangjêng Tuwan Ingkang Wicaksana badhe têdhak Sumatra, inggih punika dhatêng Lampungsche Bovenlanden, Palembang, Benkulen, makatên ugi badhe têdhak ing Simau, lamining têdhak dalêm ngantos tigang minggu.

Paring dalêm gangsa Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan. Ing bab paring dalêm gangsa Ingkang Sinuhun Kangjêng Sultan ing Ngayogya dhatêng têtiyang boyongan ing Lampung, sampun kêlampahan. Ing kala punika ingkang kautus ingkang Bupati ing Bantool sakalihan, wêdana tuwin asistèn wêdana. Golongan tiyang boyongan ingkang kaparingan punika têtiyang ing Sukadana, lumantar saking residhèn ing Lampung. Kala wontên ing Lampung dipun tampi ing panjênênganipun residhèn piyambak, saha lajêng mubêng-mubêng mriksani kawontênanipun papan paboyongan tuwin sanès-sanèsipun.

Kabêsmèn ing Kêdhiri. Kala ing dintên Ngahad kêpêngkêr, Boekhandel Tan Khoen Swie ing Kêdhiri kêbêsmèn. Buku ingkang kêbêsmi wontên 300.000, kapitunanipun wontên f 30.000.-.

Buku pèngêtan Dr. Soetomo. Awit saking kajêngipun Pustaka Nasional, badhe ngêdalakên buku pèngêtan anggèning tilar donya Dr. Soetomo ingkang isi karangan-karangan damêlanipun para ngarang tiyang siti bab pèngêtan anggèning tilar donya Dr. Soetomo wau. Pangajêng-ajênging Pustaka Nasional ing Surabaya, wontêna pambantunipun sêrat-sêrat kabar ing tanah ngriki. Pêpajênganing buku wau badhe katanjakakên wakaf andandosi kuburanipun Dr. Soetomo.

Technische Hoogeschool. Lulus Ingenieurexamen diploma A tuwin B, tuwan-tuwan Anondo, Lie Kok Gwan tuwin M. Srigati Santosa. Ingenieurexamen perangan B, tuwan-tuwan Sardjono tuwin The Lian Thong.

Ingsêr-ingsêran ing golongan dhoktêr. Dr. Soerono, gewestelijke arts ing Cirebon, kaangkat dados Adjunct Inspecteur D.V.G. ing Betawi. Dene ingkang gumantos wontên ing Cirebon, Dr. Abdoel Patah, saking Garut. Tuwan W.H. Tumbelaka, Ind. Arts ing Singkang (Selebes), katêtêpakên dados dhoktêr ing Leprozerie Menado, ing Menado. Tuwan Abdoel Moeloek arts ing D.V.G. Bangkinang, kapindhah dhatêng C.B.Z. Semarang.

Kursus kawruh agami tumrap abdi dalêm. Sampun sawatawis dintên para abdi dalêm ing Kasunanan sami wiwit sinau wulangan babagan agami wontên ing Mambangululum. Ingkang sami sinau wau wiwit golongan pangkat andhap, wontên ingkang golongan agêng, dene umur-umuranipun wiwit 30 dumugi 80 taun. Punika nandhakakên bilih sinau punika botên wontên kasèpipun.

Tampi bintang. Kawartosakên, bilih pangarsa Raad Kawula Mr. Van Helsdingen tuwin mudha pangarsa K.R.M.A.A. Koesoema Oetoyo, sami tampi kanugrahan bintang Ridder der Orde van de Nederlandsche Leeuw.

Pabrik dadhung. Kala tanggal 1 wulan punika ing Pengasih, Wates, Ngayogya, ambikak pabrik damêl dadhung, punika kapetang pabrik ingkang kapisanan wontên ing tanah ngriki. Dumugining Januari 1939 wontên rancangan badhe ambikak pabrik kados makatên 50 panggenan, papanipun mêndhêt antawising Wates kalihan Cilacap. Adêging pakaryan punika angsal pambiyantu arta saking arta fonds 25 yuta.

Kamirahaning pangangêng. Kala tilar donyanipun Dr. Soetomo, para punggawaning Borsumij, Mij. Nederland, Mij. Ocean tuwin sanès-sanèsipun ingkang golongan tiyang siti sami dipun sukani palilah sami ngêtêrakên panguburipun.

Dhoktêr wadyabala. Ingajêng sampun nate kawartosakên, bilih para dhoktêr wêdalan Pamulangan luhur dhoktêr ing tanah ngriki, sagêda katêtêpakên dados dhoktêr wadyabala. Ing bab punika ing sapunika ingkang ngadani ngêdêgakên kumisi, mêndhêt saking golongan dhoktêr militèr 3 tuwin kalih saking Generalen staf. Kumisi wau supados suka panimbang manawi wontên têtêpan.

--- 747 ---

Kapal Jêpan kalelangakên. Benjing tanggal 22 wulan punika, kapal Jêpan pamisayan ulam nama Fukumaru badhe kalelangakên umum. Kapal wau anggèning kalelangakên jalaran rumiyin kangge misaya ulam wontên ing papan ingkang dados awisan ing laladan Riouw.

Ingkang nglêbêti examen H.B.S. Ing taun punika lare-lare ingkang nglêbêti examen H.B.S. ing Semarang wontên 389, ingkang lulus 295. Tumrap Surabaya wontên 347, ingkang lulus 295.

Bab minggah kaji. Wontên wartos, bilih parentah Hejas, benjing wancining tiyang minggah kaji ngajêng punika badhe ngindhakakên pathokaking prabeya têtumpakan. Dene waragading kapal taksih ajêg.

Pamulangan luhur Islam. Miturut wartos, adêging pamulangan luhur Islam ingkang dipun pangajêngi dening Dr. Satiman, saèstu kawiwitan wontên ing wulan Augustus 1939 wontên ing Surakarta.

P.H.S. Lulus saking P.H.S., H.B.S. 5 taun, golongan A, Hartono, Wirio tuwin Hazil.

Malaria ing Tanjung Priok. Jalaran saking kathah jawah, ing Tanjung Priok tuwuh sêsakit Malaria, ingkang tumularipun enggal sangêt. Wontênipun têtiyang ngajal mindhak sangêt. Ingkang wajib lajêng ambage kinine lêlahanan.

Sarekat Isteri Jakarta. Kala malêm Ngahad kêpêngkêr, adêging pakêmpalan wanita Sarekat Isteri Jakarta sampun jangkêp 8 taun, inggih punika sawindu, ingriku kawontênakên paargyan pèngêtan sawatawis. Mênggah ancasing pakêmpalan wau nêdya mitulungi warganipun ingkang nuju gadhah anak tuwin kêsripahan. Kajawi punika ing sapunika ugi tumindak têtulung dhatêng tiyang miskin ingkang ngajal kapiran.

Dados hoofdredacteur Sêdyatama malih. Tuwan Soetarno Dwidjosarojo, hoofdredacteur ariwarti Nusantara, ing sapunika katêtêpakên dados hoofdredacteur ariwarti Sêdyatama ing Ngayogya. Ariwarti kalih wau dipun rangkêp, satunggal wontên ing Surakarta satunggalipun wontên ing Ngayogya.

Panyêbar Sêmangat ngêdalakên nomêr Bela Sungkawa. Panyêbar Sêmangat angêdalakên nomêr Bela Sungkawa, ingkang isi gambar kawontênanipun Dr. Soetomo suwargi, kala sugêngipun, ngantos dumugi ing kala panguburipun, punapadene karangan-karangan ingkang minangka pèngêtanipun ingkang sampun suwargi.

Wiyosan Nata Inggris. Kala tanggal 10 Juni punika ing dalêmipun consul Inggris Tuwan Fits Maurice ngawontênakên paargyan amèngêti wiyosan Nata Inggis. Tamu sasampuning nglêmpak, consul Inggris sakalihan mêdharsabda ingkang suraosipun ngunjukakên kasugênganipun Nata Walandi, lajêng dipun wangsuli wêdharsabdanipun Tuwan van der Bussche ngunjukakên kasugênganipun Nata Inggris. Salajêngipun sami among suka sakaparêngipun.

Angsal-angsalanipun S.C.S. Angsal-angsalanipun S.C.S ing wulan Mèi kêpêngkêr wontên f 227.000.-. Ing wulan Mèi taun kêpêngkêr wontên f 206.000.-. Wiwit Januari dumugi Mèi kêpêngkêr wontên f 922.000.- Pêpetangan ing taun kêpêngkêr wontên f 902.000.-.

Raja dipun amuk. Wontên wartos, raja ing Sorong, onderafdeeling Seram dipun amuk ing tiyang ngantos nêmahi tiwas, tuwin taksih wontên tiyang 3 ingkang nandhang tatu rêkaos, dene jalaranipun ing bab babagan siti.

Lampah anggêgana dhatêng Australie. Kawartosakên, Tuwan Van Lent ing Luchtvaartbureau kapiji anggêgana numpak motor mabur K.N.I.L.M. benjing tanggal 16 Juni dhatêng Sydney, wangsulipun numpak motor mabur ingkang bidhal saking ngrika. Wigatosing lampah punika badhe nyumêrêpi ing bab kawontênanipun tatanan lampah ing Australie.

Telegram saking Sribagenda Maha Raja Putri. Sribagenda Maha Raja Putri aparing telegram ingkang suraosipun abela sungkawa ing bab wontêning lindhu ing Selebes.

Jaarbeurs. Jaarbeurs ingkang kaping XIX ing Bandung badhe kawiwitan wontên ing tanggal 25 wulan punika. Panitipriksa umum katindakakên wontên ing tanggal 24 Juni wanci jam 5 sontên.

[Iklan]

Comite paargyan jumênêngan Nata 40 taun. Ing Betawi sampun madêg comite jumênêngan Nata 40 taun. Ingkang dados pangarsa Tuwan H. Fievez de Malines van Ginkel. Miturut rêmbag, paargyan wau badhe dhawah wontên ing tanggal 6 Sèptèmbêr ngajêng punika ngantos dumugi tanggal 10 Sèptèmbêr, inggih punika dumugining wêkasanipun Pasar Gambir.

Padamêlan ing Marine. Miturut wartos sarêng Departement Marine ngawontênakên bikakan nampèni neneman dados punggawa kapal tumrap matrus badhe nampèni 35, ingkang nêdha sampun wontên 100, tumrap vliegtuigmaker namung nampèni 100, ingkang gadhah panyuwun wontên 100. Ingkang katampèn malêbêt mriku punika namung tumrap bangsa Walandi.

N.V. Ned. Mij. N.V. Ned. Mij. tumrap Nieuw Guinea badhe ambikak kantor wontên ing Betawi, wontên tanggal 1 Augustus ngajêng punika, directeuripun Tuwan Mr. Van Dunne.

N.I.S. badhe nglampahakên sêpur ngangge Diesel. Miturut wartos, N.I.S. gadhah sêdya badhe nglampahakên sêpur saking Semarang dhatêng Surabaya ngangge diesel, sêpur kados makatên punika lampahipun ngangge lisah, lampahipun badhe langkung rikat, saha ingriku tanpa awu tuwin plêtikan latu, dados tumrap ingkang numpak langkung têntrêm.

Golongan Surya Wirawan gêgayutan kalihan brandweer. Sampun sawatawis dintên, Commandant brandweer ing Betawi nampèkakên dhiploma brandweer tuwin tandhanipun dhatêng para Surya Wirawan cacah 50. Mênggah wigatosipun, samangsa wontên bêbaya latu, golongan Surya Wirawan wau kenging dhatêng tumut têtulung.

Bêna jalaran saking gêgayutan lindhu. Jalaran saking wontên lindhu ing Parigi, kathah pasitèn ingkang ambrol saha ngurug lèpèn. Sarêng wontên toya, lèpèn wau lajêng ambêndung, wusana lajêng ambèr ngêlêbi panggenan kanan keringipun ngriku. Lèpèn ingkang pinanggih kados makatên punika ing Dolago tuwin ing Toru.

Muhammadiyah angsal panduman lotrij. Kawartosakên Muhammadiyah tampi sêrat saking Departement Justitie amratelakakên bilih H.B. pakêmpalan wau angsal panduman arta lotrij kathahipun f 8018.17, saking angsal-angsalaning lotrij ingkang dipun mainakên kala ing wulan Maart.

--- 748 ---

Wêwaosan

II. Pêjahipun Wasili.

83

Para kêpalaning bajag sami mirêngakên palapuraning andhahanipun tanpa nyêlani wicantên punapa-punapa. Ing sêmu sami kagèt tuwin ajrih, ing wusana para kêpala bajag wau lajêng sami wicantên makatên:

Anggone aku sakancaku kabèh dêdunung ana ing pulo kene iki, kurang luwih wis ana têlung puluh taun. Lan salawase iku, aku durung tau krungu ana wong wani andharat mrene. E, hla dalah, kae wong-wonge wis padha mrene, têka kumalungkung têmên, wani lumêbu ing garumbuling macan. E, tobat-tobat, layak bae, yèn wani andharat ing pulo kene, sabab wong iya Wasili, aku sanalika bisa wêruh jalaran saka lakune kang gêmaib sarta mripate kang sêrêng.

Wasili saandhahanipun ing kala punika murugi ing papan para kêpalaning bajag saha tanpa wigah-wigih lajêng kèndêl ngadêg ing sangajêngipun kanthi lendhehan gadanipun. Salajêngipun Wasili minôngka suka urmat, nuntên nêlungakên badanipun nuju keblabatkeblat. sakawan sarta lajêng uluk-uluk makatên:

Kula ngaturi sugêng dhatêng panjênêngan sadaya, dhuh para prawira. Dhatêng kula ing ngriki punika botên sanès kajawi namung badhe nyuwun pitanglêt pundi marginipun ingkang cêlak ingkang anjog dhatêng Yurisalim.

Para bajag amangsuli makatên:

Sangêt ing panuwun kula, dene panjênêngan sampun paring wilujêng dhatêng kula sadaya. Makatên ugi kula ngaturi sugêng dhatêng panjênêngan tuwin para andhahan panjênêngan ingkang sami kacêluk sadaya mênggahing kaprawiranipun. Sadèrèngipun kula ngaturi wangsulan dhatêng pandangu panjênêngan wau kula nyuwun dhatêng panjênêngan rumiyin tuwin para andhahan panjênêngan sadaya mugi ing samangke krêsa dhahar sêsarêngan kalihan kula sakônca, iba rêsêping manah kula sakônca.

Wasili mituruti punapa panêdhanipun para bajag wau saha lajêng mapan lênggah ing sandhinging meja papan lênggahanipun nêdha para bajag wau. Ing sakala punika Wasili saandhahanipun lajêng sami kasêgah anggur, ingkang didipundipun. wadhahi ing gêlas agêng, saha isinipun botên kirang saking saèmbèr. Wasili enggal-enggal nyandhak gêlas anggur wau mawi tangan satunggal, katênggak sapisan têlas, sasampunipun gêlas lajêng kaglèthakakên wontên ing meja. Para bajag sami gumun sadaya, saha sangêt angaosi dhatêng kêkiyatanipun minum Wasili wau, awit mênggahing para bajag, ngombe anggur satêngah èmbèr kemawon sampun rumaos botên kiyat. Sasampunipun Wasili tuwin andhahanipun sadaya rampung anggènipun ngombe tuwin nêdha, lajêng wangsul dhatêng ing baitanipun, kanthi dipun tut wingking dening bajag sawatawis. Ingkang sami ambêkta pisungsungipun para kêpalaning bajag. Kajawi punika Wasili dipun bêktani juru pitêdah margi ingkang sampun apal sangêt marginipun saking ngriku dhatêng Yurisalim. Juru pitêdah margi wau botên namung gadhah kasagêdan ingkang makatên punika kemawon, nanging ugi anggadhahi watak kêndêl lan prawira, dados manawi sawanci-wanci wontên baya pakèwêd, inggih botên badhe nguciwani. Sasampunipun Wasili saandhahanipun sami minggah ing baita, baita lajêng enggal kalampahakên nuju dhatêng samodra Kaspi.

Lampahipun baita ngantos sawatawis dangu, lan samargi-margi tansah botên angrêsêpakên, nanging ing wusana baita lajêng dumugi ing rêdi Tabor. Dening têtiyangipun Wasili baita lajêng kacancang ing sela ing gisik ingkang inggil punika. Wasili lajêng mandhap saking kapal dipun irit dening para andhahanipun nêdha nginggahi dhatêng pucaking rêdi Tabor wau. Ing satêngah-têngahing margi Wasili sumêrêp wontên cumplunging tiyang gumlethak ing siti, Wasili ngawasakên cumplung wau sarwi wicantên makatên:

He, cumplunging manungsa kang wus garing, mara calathua, sapa sanyatane kowe kuwi, kowe kuwi sirahe wong ala, durjana, ratu apa sirahing wong Nasrani.

Kalihan wicantên makatên wau, Wasili andhupak cumplung ngantos kontal inggil sangêt. Nanging sarêng dhawah ing siti malih, cumplung wau lajêng wicantên makatên:

He, têka ambêgsiya têmên kowe Wasili, wêruha yèn aku iki dudu sirahing wong ala utawa raja, nanging sirahing wong Nasrani, sawijining satriya kang ambêg prawira ngluwih-luwihi tinimbang kowe. Ing sarèhne kowe kumawani andugang aku, dadi kumawani ngina lan angrèmèhake nyang aku, tak suwun marang ingkang Murbèng Kawasa, muga-muga ora suwe manèh sirahmu pisah kalayan awakmu, sarta tumuli tiba ing lêmah ing papanku saiki kiyi, ora ana ing dhuwur lêmah kaya aku, nanging kapêndhêm ing ngisor.

Badhe kasambêtan.

Isinipun: Putri Beatrix - Sêsorah ingkang Adamêl Trênyuhing Manah - Panguburing Layonipun Dr. R. Sutama - Kêthoprak Darmamudha - Pangantèn ing Mangkunagaran - Jongens, vaar mee! - Utaminipun Lare Èstri Nyambutdamêl - Kawontênan Sajawining Praja - Kabar Warni-warni - Wêwaosan - Jagading Wanita.

--- 93 ---

Nomêr 24, 15 Juni 1938. Taun III.

Jagading Wanita

Lampiran Kajawèn, juru pangripta: Rr. Siti Mariyam. Kawêdalakên sabên Rêbo.

Pakolèhe wêdi ing Pangeran

[Pocung]

klilan mocung ing ngarsaning para biyung / sanajan ting crowal / ting growal tibane dhong-dhing / dhasar amung lugu ngakên tuna sastra //

saking jujul mancungul mung kudu unggul / lêlumban lêledhang / nèng madyaning taman putri / trima lowung kangge estra pêpak-pêpak //

[Grafik]

Biyang: Marta Sleman

kang rinuruh tumraping kang para sêpuh / nênuntun mring putra / tumêrah pra wayah ugi / mrih ing têmbe dadi wong kang pinracaya //

tanpa petung katrêsnane bapa biyung / marang putra wayah / wiwit maksih jabangbayi / dèn ambungi liniling linela-lela //

têrus mulur tumêka ngongkok lan nglangsur / mangkurêp tumimba / rambatan ngadêg lumaris / mlayu-mlayu tumêka diwasa pisan //

dèrèng rampung biyung dènnya ngênung-ênung / nênuntun mrih bisa / basuki ing têmbe buri / srana ngalêm mêmêdèni putra wayah //

sadayèku ingkang sinuprih rahayu / supaya bisaa / nyakupi wulang utami / nadyan têkèng ngakerat ginadhang swarga //

nging sok klimput pra sêpuh kèh kang kêbacut / mêmêdèni bocah / kawêlèh kabêlik-bêlik / satamate si bocah mêtu sêkolah //

bisa muwus ibu tukang apus-apus / mêmêdèni bocah / tiwas aku biyèn jirih / jêbulane nora ana apa-apa //

kèh pra ibu mêmêdèni anak putu / galo kae ana / Lônda sêdhadhu pulisi / lamun nakal dak pakakake thethekan //

cara iku ora prayoga ditiru / sawênèhe bocah / kang duwe dhêdhasar julig / nandukake piala tan duwe ringa //

datan mundur dèn wêdèni uwong dhuwur / anggêpe mangkana / janji aku bisa rêmpit / tan kawruhan dening wong siji-sisjia //

nadyan luhur kang ambêgsiya satuhu / nora dadi baya / yèn aku wis nyingkir têbih / bisa slamêt kang luhur môngsa priksaa //

yèn wis matuh si julig tan bakal kengguh / nandukke maksiyat / mula mrih

--- 94 ---

dumadi bêcik / wiwit cilik didhasari kaprêcayan //

wiwit kuncung dilantih wêdi Hyang Agung / dosa yèn wania / Allah tansah amriksani / sakabèhe paripolahe manungsa //

sakrêntêgmu tindak-tandukmu satuhu / andhêlika pisan / jro guwa sagara rêdi / masthi tansah kawuningan Gusti Allah //

Allah iku trêsna mring bocah kang maju / sabên dina ngrêksa / mring bocah kang laku bêcik / niksa marang sing sapa nêrak larangan //

yèn wis mlêbu pitutur mangkono iku / masthi tansah ringa / nindakake laku juti / nadyan dhewe êmple wêdi nglakonana //

nadyan ibu kang maksih arangu-rangu / ngandêle mring Allah / gêdhe pigunane yêkti / yèn putrane dituntun wêdi Hyang Sukma //

cuthêl rampung tan saguh nêruske mocung / saka tan kulina / nganggit têmbang lagi iki / jajal-jajal mula basane ting gronjal //

nanging cukup sarananing tyas kêcakup / panyuwunku muga / pra kadang ywa klintu tampi / datan pisan kumintêr atur piwulang //

amung lugu ulun ngaturi panêmu / yèn mêdèni putra / mangkana dènnya nuntuni / pedahira borong kang paring momongan //

Biyang: Marta Sleman.

Bab Olah-olah

Pigunaning jagung

Ingkang sampun kulina lan mangrêtos dhatêng wigatosing pigunanipun jagung, namung kaot sakêdhik kemawon kalihan pantun, malah para sadhèrèk ing tanah parêdèn ingkang asal (asli) punika rumaos marêm saha mangsêg manawi nêdha sêkul jagung tinimbang kalihan yèn nêdha sêkul uwos pantun. Jagung punika kajawi pananêmipun gampil, wijinipun sakalangkung babar sangêt, lah tiyang namung saontong: sagêd anuwuhakên ngantos atusan uwit. Ingkang kaping kalih, sêkul jagung punika kiyat dipun rimat ngantos dumugi pêndhak dintên. Mênggah pratikêlipun pandamêling sêkul jagung punika makatên: jagung wose (pipilan) dipun êkum rumiyin ngantos sawatawis ing dangunipun, sasampunipun kintên-kintên ragi mêdhok, lajêng kadhêploka ing lumpang, tumuntên dipun intêrana, jagungipun wose supados anglêmpak nêngah, lajêng karaupana winadhahan piyambak, dhêdhak lan katulipun ugi kawadhahana piyambak, gunanipun kenging kangge têdhan bèbèk lan ayam, jagung wose ingkang sampun kaintêran wau lajêng kalimbanga ing toya, limrahipun wontên ing pangaron, kulitipun ayam ingkang sami kumampul: kabucalana, bilih jagung wose wau sampun rêsik, lajêng kaglêpunga, murih sagêd enggal lêmbat, mawi dipun worana toya sawatawis, kadugi sampun ngantos muncrat-muncrat. Bilih galêpung jagung wose wau sampun lêmbat, tumuntên dipun êdanga, dene mênggahing patrap pratikêlipun adang sêkul jagung wau sami kemawon adang sêkul uwos pantun punika, namung sêkul jagung: ingkang prayogi: mawi dipun sarêmi, tuwin mawi dipun dèkèkana salam sawatawis lêmbar. Lawuhanipun sêkul jagung punika [puni...]

--- 95 ---

[...ka] yèn tumrap sadhèrèk ing tanah parêdèn asli, dipun lawuhi punapa kemawon: inggih mathuk, kadhang dipun lawuhi jangan bêning ngantos angêcombang, inggih setham-sethom kemawon, nanging manawi tumrap sadhèrèk golongan ragi nêngah dumuginipun ing têngah-têngahan, ing pamatawis kula inggih kêdah mawi kapapantês ing sakawasanipun, mathukanipun lawuhaning sêkul jagung wau kados ing ngandhap punika:

Ha. Manawi jangan, inggih jangan ingkang kênthêl-kênthêl, kados ta: jangan lodhèh utawi sambêl gorèng punapa brongkos, punapa pindhang, punapa bêsêngèk.

Na. Manawi garing-garingan, 1. Kêring tempe, 2. Gudhang, 3. Gorengan karese urang. 4. Gêrèh gatêl, 5. Bandêng utawi ulam lèpèn, utawi gêrèh tongkol, dipun mangut utawi dipun bumbu rujak.

Nyai Pranata.

Panggarapipun kapuk randhu murih sagêd dados pêthak mêmplak.

Kados para nupiksa kathah ingkang sami kagungan wit randhu, jêr wit randhu makatên botên pilih papan, wontên ing pundi-pundi sagêd gêsang. Awit saking punika kados yèn karsa anggalih saèstu, randhu wau botên sakêdhik pigunanipun.

Ingkang badhe kula aturakên punika namung parlu kangge prêlu piyambak, dados botên kangge padagangan lan sanèsipun, wondene prêlu piyambak wau upaminipun pinuju bêtah kasur, bantal utawi sanès-sanèsipun, sagêd dipun salirani piyambak, e, katimbang nganggur utawi sare sontên, aluwung ipil-ipil ngoncèki kapuk sinambi ngandikan omong-omong.

Mênggah panggarapipun ngoncèki kapuk randhu murih sagêd dados pêthak mêmplak (wuson) kados ingkang sampun nate kula tindakakên piyambak kalaning nganggur, inggih punika kados ing ngandhap punika:

1e. Randhu ingkang badhe kaundhuh wau sasagêd-sagêd kêdah ingkang sêpuh saèstu, langkung prayogi bilih karsa anggaringakên wontên ing wit pisan, punisakayapunika saya. langkung prayogi lan sae piyambak. Awit randhu ingkang taksih nèm lajêng kasêsa dipun u-

[Grafik]

Woh randhu.

--- 96 ---

ndhuhi punika, kajawi kirang prayogi ugi awon kapukipun, jalaran botên sagêd pêthak lan mêgar.

2e. Randhu ingkang kenging toya, langkung-langkung toya jawah, punika ugi kirang prayogi, awit kajawi kapukipun katingal sêmu jêne, yèn sampun dados kapuk wuson lajêng ênggal pêjahipun (inggih punika yèn sampun dados kasur, bantal, lan sanèsipun enggal mimpês).

Pangundhuhipun randhu saking wit, lajêng kapilihana ingkang garing, kaklêmpakna sami garing. Dene ingkang sêpuh ananging dèrèng garing lajêng kapepea, makatên ugi randhu ingkang taksih ênèm, pamepenipun kêdah kapiyambakakên. Mênggah pamepenipun randhu punika ingkang prayogi piyambak kagêlar kanthi dipun lambari gêlaran utawi sèsèk, murih randhunipun sampun ngantos dipun grêmêti kewan alit-alit ingkang doyan nêdha atinipun randhu, awit randhu ingkang kapepe tanpa lambaran punika lajêng asring katingal pating cromplong.

Badhe kasambêtan.

Sr. W. Rêmbang.

Sinjang Limaran

Sinjang limaran punika satunggiling sêratan ingkang prasaja sangêt, limrahipun para anèm botên rêmên, awit wujudipun namung cêmêng tuwin sogan sakêdhik, katingalipun gumêbyar sawatawis manawi soganipun kadamêl rêmêkan, inggih punika sasampunipun dipun bironi, tabêting sêratan dipun rêmêk, dados taksih wontên ingkang isi malam tuwin botên, ing mangke dadosipun katingal gumêbyar kados prada.

Nanging tumrapipun sinjang bang-bangan (inggih sêkaran) ingkang limrahipun dipun wastani sinjang Pakalongan, punika malah katingal sangêt, amargi ing lataring kothak-kothakan lajêng dipun pulas warni-warni manut kasênênganipun, wontên ingkang dipun sêling abrit ijêm, jêne biru tuwin sanès-sanèsipun, ing ngriku lajêng katingal gumêbyar tuwin dados sinjang sakalangkung pèni.

[Grafik]

Sinjang limaran punika asli pêpiridan saking sinjang limar. Tumrap sinjang limar ingkang bang-bangan, pantês sangêt dipun agêm ing putri ingkang pakulitan jêne. Namung tumraping bôngsa Jawi, sinjang bang-bangan punika namung kagêm padintênan wontên ing dalêm.

--- 97 ---

DEWAN RA'YAT

Sidang biasa yang pertama tahun 1938 hari Rabu 15 Juni dibuka dengan upacara oleh S.P.T.B. Gubernur Jenderal - Diperingati usianya 20 tahun.

PIDATO S.P.T.B. GUBERNUR JENDERAL

Tuan Voorzitter,

Anggota Dewan Ra'yat.

Sebabnya maka saya sekarang pada pembukaan sidang biasa yang petama ini tidak lalu meminta perhatian tuan-tuan kepada pemandangan tentang apa-apa yang sudah dialami oleh Pemerintah dan apa-apa yang dapat diharapkan dimasa yang akan datang ini - ya'ni seperti kebiasaan yang sudah ternyata kebaikannya - adalah oleh karena sidang ini bersifat luar biasa, yaitu karena dia bersamaan dengan perayaan yang keempat Dewan ini. Sekaranglah datang ketikanya akan memperingati bahwa Dewan Ra'yat dua puluh tahun yang lalu memulai pekerjaannya, dan akan mempersaksikan minat dan penghargaan Pemerintah akan pekerjaan - ada dalam keadaan yang baik dan ada dalam keadaan yang sukar - yang dilakukan oleh Majelis tuan.

Didalam permusyawaratan Majelis tuan terdengarlah suara masyarakat, yang didengarkan baik-baik oleh Pemerintah. Sekali lagi dipastikan kepada tuan, bahwa pemandangan dan pengharapan yang terbit didalam lingkungan Majelis tuan diperhatikan betul-betul oleh Pemerintah. Tiap-tiap kali ada pemandangan atau pengharapan itu yang berbeda dengan pendapat Pemerintah yang bermula, maka timbulah pertanyaan adakah mungkin diperkenankan dan jika ada, berapakah dari padanya, yang harus diperkenankan. Jadi Pemerintah sesungguhnya ada berkehendak akan membantu supaya asas permufakatan itu menjadi suatu keadaan yang sebenar-benarnya, dan supaya Majelis tuan sungguh-sungguh menduduki tempat yang sudah ditentukan oleh aturan pemerintahan Hindia baginya. Tetapi apabila setelah dipersoal-jawabkan Pemerintah kadang-kadang memutuskan juga akan menempuh jalannya sendiri, maka yang demikian itu dilakukan, ialah karena kemauan hendak menyingkirkan perbedaan paham itu ada dibatasi oleh tanggung jawab yang dipikulkan atas bahu Pemerintah. Dalam hal-hal yang demikian itupun Majelis tuan hendaklah berkeyakinan juga, bahwa putusan Majelis tuan itu dipertimbangkan dengan sungguh-sungguh dan hati-hati juga.

Bahwa dinegeri Belandapun ada sangat dihargakan usaha Majelis tuan dan perayaan inipun diperingati pula, dapat tuan yakini dari putusan Seri Baginda Maharaja, yang sudah melimpahkan kurnia memberi bintang kehormatan besar kepada dua orang dari lingkungan tuan, yang terkemuka karena jasanya dan pimpinannya didalam pekerjaan tuan.

Dewan Ra'yat terimalah ucapan selamat Pemerintah berhubung dengan perayaan Dewan ini cukup dua puluh tahun usianya.

Sekarang pertama-tama saya hendak membangkitkan kembali dalam kenang-kenangan tuan kejadian yang bersifat kebangsaan, yang sangat menggirangkan hati, yaitu kelahiran Putri Beatrix. Pada ketika itu masyarakat Hindia Belanda sudah dapat pula menyatakan teguh setianya kepada Kerajaan Seri Baginda, dan suatu kejadian yang luar biasa lagi, apabila dua tiga bulan lagi - yak'ni demikianlah harapan kita - sudah cukup Seri Baginda Maharaja junjungan kita empat puluh tahun bersemayam diatas singgasana kerajaan, akan memberi kesempatan pula kepada kita menginsafkan dengan kegirangan hari, rahmat yang telimpah selama kendali pemerintahan negeri didalam tangan Seri Baginda.

Sejak setahun sesudah saya ada didalam lingkungan tuan, keadaan ekonomi sudah berubah kearah yang tidak baik; kebaikan yang kelihatan pada awal tahun yang lalu tidaklah kekal rupanya sehingga tidak jadi menyembuhkan keadaan dunia; pikiran orang dan keadaan pasar sudah tidak tetap pula kembali, kenaikan harga yang luar biasa sudah ternyata tidak sanggup mempertahankan dirinya terhadap usaha orang memperbesar perusahaan yang buru-buru dilakukan berhubungan dengan kenaikan harga itu. Sungguhpun masalah urusan wang yang sulit-sulit, sekali ini tidak ada kejadian dan perjanjian-perjanjian peniagaan yang dibuat oleh Amerika Serikat dengan berbagai-bagai negeri ada memberi pengharapan yang baik, tetapi sekalian rintangan perniagaan itu masih tetap ada juga. Ada seketika kemajuan kelihatan menyingkirkan rintangan-rintangan itu. Kegentingan didalam perhubungan polotik dan ekonomi, perselisihan paham yang hendak disudahi dengan senjata menjadi sebab pula kepercayaan yang baru saja diperoleh kembali itu hilang pula sekali lagi. Jalan menuju keadaan aman dan damai rupanya jauh dan sukar sekali! Keadaan yang tidak tetap seperti pada dewasa ini tidaklah akan segera lenyapnya.

Keadaan yang tidak tetap itu hendaklah selalu diinsafi, supaya kita jangan terlalu berat menimbang tiap-tiap hal yang terjadi buat sementara saja, baik yang mendatangkan kebaikan, maupun yang menyatakan kemunduran. Kita harus menolak desakan, yang memang mesti ada, yaitu desakan akan segera menaikkan belanja oleh karena hasil ekonomi kelihatan baik keadaannya; begitupun harus dicegah pula niat akan merobohkan yang telah ada apabila baru saja kelihatan keadaan ekonomi jadi mundur. Urusan rumah tangga yang selalu setimbang, yang memungut kekuatan, apabila tiba-tiba ada diperoleh tambahan hasil, yaitu dengan mengadakan cadangan (reserve) untuk keadaan susah dimasa yang akan datang, adalah yang sebaik-baiknya untuk keselamatan pergaulan ekonomi dinegeri ini. Pada 'umumnya maka pendapat inipun memang ada. Pada berbagai-bagai perusahaan sudah diadakan reserve dan sudah dibayari hutang dengan keuntungan yang tidak dibagi-bagikan; menghapuskan tunggakan landrente dan tunggakan pada volkscredietwezen masih diteruskan; penduduk daerah-daerah karet telah mempergunakan penghasilannya yang luar biasa itu, dengan cara yang kuno; angka-angka barang masuk didalam tahun 1937 memperlihatkan kenaikan yang amat besar sekali bagi barang-barang yang tidak segera akan dipergunakan; membaharui dan memperbaiki serta menambah alat-alat penghasil ada amat banyak dilakukan orang dari pada yang sudah-sudah.

Kemunduran ekonomi yang baru ini, di Tanah Seberang, yang pertama-tama sekali mendapat keuntungan diwaktu kemajuan, menyebabkan penghasilan ra'yat lebih cepat mundurnya dari pada di Jawa dan Madura; yang demikian itu sebabnya ialah karena pertalian rapat yang ada antara penghasilan yang diperoleh dari tanaman export yang tidak tetap itu dengan pendapatan yang sampai ketangan ra'yat. Sebaiknya, pun juga karena ada aturan tentang memasukkan beras kedalam negeri, harga padi dan beras yang tetap itu ada penting sekali artinya bagi tanah Jawa dan Madura; lain dari pada itu perhatian untuk memajukan perusahaan kerajinan tangan dibulatkan ke tanah Jawa dan Madura dan pengaruh penghasilan pegawai negeri yang tidak begitu banyak diubah-ubah oleh keadaan jaman disitulah yang terbesar sekali. Tetapi sunguhpun demikian pukul rata

--- 98 ---

penghasilan penduduk negeri di Seberang masih jauh lebih tinggi dari pada di Jawa dan Madura.

Usaha yang pasti untuk mempertahankan dan memajukan kema'muran ra'yat pun telah berpadanan pula dengan kesusahan yang baru itu. Bagian pemerintah didalam usaha ini sudah tentu hanyalah bersifat menambah saja dimana ada kekurangan; kemajuan ekonomi yang sehat hendaklah terutama berasal dari pada tilikan yang tajam, kemauan untuk berusaha dan tenaga bekerja yang keluar dari berbagai-bagai bagian masyarakat itu sendiri. Pemerintah tidak mungkin akan menjadi orang yang menghasilkan dan menjadi saudagar.

Pekerjaannya menambah mana yang kurang itu pertama-tama dilakukan oleh Pemerintah dengan memajukan export, ya'ni dengan mengadakan berbagai-bagai janjian dengan negeri-negeri lain, menjalankan politik perniagaan yang bersepadanan dan menyusun keadaan didalam pekerjaan barbagai-bagai perusahaan yang menghasilkan barang-barang export yaitu yang hasilnya patut diperbaiki dan pasarnya perlu diperbesar.

Perjanjian gula yang ditetapkan di Londen boleh jadi tidak memenuhi segala harapan, tetapi adalah dia mencegah hal-hal yang lebih buruk dan sekarang adalah dia memberi dasar bagi masa yang akan datang, yang tidak hendak kita melepaskannya. Pembatasan thee yang dibuat bersama-sama dengan negeri lain diteruskan; usul-usul untuk meneruskan pembatasan pengeluaran karet untuk berbagai-bagai negeri sekarang sedang dipertimbangkan oleh Pemerintah negeri-negeri yang bersangkutan. Dengan permusyawaratan yang bertujuan dua, yang dilakukan dengan beberapa negeri dapatlah pada 'umumnya dipertahankan pasar yang sudah dapat dirêbut bagi hasil negeri kita; dibeberapa negeri - sekalipun oleh karena perjanjian yang baru berupa buat sementara saja - sudah diperoleh pula pasar yang baru; rupanya belum tiba lagi waktu untuk membuat perjanjian untuk berlama-lama. Empat exportcentrale baru sudah memulai pekerjaannya. Commissie untuk tanaman-tanaman perniagaan sudah boleh menoleh melihat jasanya dimasa setahun yang lalu. Propaganda perniagaan dan pemeriksaan pasar diteruskan dengan amat giatnya; bantuan dari Koloniaal Instituut, Information Bureau di Londen, Bureau voor Economische Voorlichting di Den Haag dan Indische Handelwaarnemers di negeri luaran, yang banyak bilangannya sudah akan ditambah lagi, besar sekali jasanya didalam usaha ini.

Kedua Pemerintah telah memajukan - pun juga untuk memperkukuh kedudukan Hindia supaya jangan terlalu amat bergantung pada export - perusahaan untuk keperluan pasar didalam negeri, dan juga didalam hal pembagian pekerjaan.

Penghasilan barang makanan sudah diperbaiki dengan menetapkan harga padi dan beras yang sudah disebutkan sekali lintas tadi dan dengan memperbaiki bibit tanaman; perusahaan kerajinan tangan Bumiputera dan yang diatur cara Barat, pun juga dengan bantuan dan penerangan Pemerintah, makin bertambah penting juga artinya. Ordonansi untuk mengatur perusahaan (bedrijfregelementeering) diteruskan pula; dengan mengadakan Algemeene Reglementeeringsraad Pemerintah telah yakin akan memperoleh badan yang manjadi perhubungan dengan perusahaan-perusahaan itu sendiri, yang dapat berpaedah sekali bagi Pemerintah didalam waktu menjalankan kekuasaan yang diserahkan padanya. Perkumpulan koperasi makin betambah banyak juga bilangannya; anggaran undang-undang untuk mengatur maskapai Bumiputera yang memakai aandeel hampir siap; fonds untuk membantu perusahaan kerajinan tangan yang kecil-kecil sudah mulai bekerja; ikhtiar untuk melepaskan ra'yat dari utangnya sudah mulai memberi hasil.

Ketiga, tetap menjadi perhatian yang sepenuh-penuhnya keperluan memindahkan ra'yat dari tempat yang sempit ketempat yang lapang. Caranya yang diturut ialah mengadakan kern (pusat) didaerah-daerah yang cukup luasnya untuk menarik kolonis yang baru; berhubung dengan itu maka terjadilah pemindahan negeri itu dengan sendirinya, yang menyenangkan hati. Sudah dimulai membuat negeri didaerah-daerah yang baru di Palembang, di Borneo Selatan dan Timur dan di Selebes; masih dicari daerah yang lain lagi. Di Jawa dan Madura diteruskan propaganda dengan lebih luas dan lebih teratur dari pada yang sudah-sudah dan dengan mempergunakan alat-alat yang modern.

Pemerintah selalu memperhatikan kemajuan alat perhubungan negeri yang banyak ragam itu, baik didalam batas negeri sendiri, maupun berhubung dengan negeri luaran. Didalam pengangkutan melalui laut dan udara kelihatan kemajuan yang patut sekali mendapat perindahan. Maksud akan meluaskan perhubungan melalui udara didalam negeri, terutama arah kebagian timur kepulauan ini, sedang diselidiki. Menggirangkan bahwa tidak lama lagi bendera Belanda akan ada wakilnya didalam perhubungan udara dengan setangganya Hindia yang sebelah Timur.

Apabila sekalian kejadian dan keadaan, yang didalam lingkungan ekonomi ini, saya kemukakan kepada tuan, maka bukanlah yang demikian itu saya lakukan dengan maksud supaya orang lekas menaruh pecaya saja, yang pada Pemerintah sendiripun tidak ada yang demikian itu, melainkan supaya tersiar keinsyafan, bahwa masyarakat Hindia Belanda, karena mendapat pelajaran dari pengalaman dan dapat menyesuaikan diri kepada kehendak jaman, didalam banyak hal telah mempunyai pesiapan yang lebih baik, akan mempergunakan keadaan yang bagus dan akan menangkis keadaan yang sukar; tetapi sekaliannya itu tidak menghindarkan kita dari pada kecewa dan dari pada hal-hal yang akan menyusahkan kita sebab oleh karena keadaan baik, yang timbul sesudah masa yang amat sukar itu, begitu cêpat lenyapnya kembali.

Bekerja bersama-sama dalam hal ekonomi dengan negeri Belanda tidak ada memberi masalah yang baru-baru. Mr. G.H.C. Hart bersama-sama dengan tuan-tuan Prof. Drs. H.A. Kaag dan J. de Waard sedikit hari lagi akan tiba disini untuk bertukar pikiran dengan badan-badan pemerintahan yang bersangkutan, tentang apa yang sudah tercapai dan tentang apa-apa yang akan dilakukan lagi.

Pembatasan barang masuk sudah berangsur-angsur dibagi menjadi berbagai-bagai bagian, yaitu ada yang harus diteruskan buat sementara waktu lagi dan ada yang dipandang sudah patut dihapuskan.

Perjalanan anggaran belanja menurutkan jalan keadaan ekonomi benar. Yang demikian ternyata sekali dari yang berikut ini: Buat anggaran biasa pendapatan taun 1937 ada kelihatan 44 juta rupiah lebihnya dari pada pendapatan dalam tahun 1936 dan 97 juta lebihnya dari pada yang dikira-kirakan pada mulanya untuk tahun itu. Oleh karena belanja dalam tahun itu tidak secepat pendapatan itu tambahnya, maka anggaran yang mula-mulanya dikira akan berkekurangan 64 juta jadi berlebih 29 juta adanya. Begitu pula anggaran belanja luar biasa, dengan kekurangan hanya 17 juta, jauh lebih bagus dari pada yang dikira-kirakan pada mulanya.

Didalam tahun 1938 keadaan yang baik itu tidak akan tetap adanya. Sedang dalam rancangan belanja buat jabatan biasa untuk tahun 1938 yang telah disampakian kepada Volksraad dalam bulan Januari tahun ini, sudah dihitung ada kekurangan kira-kira 5 juta, maka oleh karena hasil pendapatan kurang dan belanja bertambah banyak, kekurangan itu sekarang harus diduga menjadi 24 juta. Belanja luar biasa untuk tahun 1938 keadaannya tidak baik pula; kekurangan yang terang harus dihitung 27 juta. Dalam taksiran itu tambahan rancangan yang dikemukakan dalam persidangan ini belum masuk lagi.

Dalam anggaran rancangan tahun 1939 kekurangan

--- 99 ---

itu tampaknya akan bertambah banyak; karena pendapatan makin kurang dan belanja terpaksa mesti ditambah, untuk jabatan biasa kekurangan diduga hampir 39 juta; sekalian pendapatan jumlahnya 6 juta kurangnya dari jumlah pendapatan tahun 1938; sedang belanja biasa dikira-kira lebihnya 9 juta dari belanja yang dikira-kira untuk tahun itu. Pemerintah bukan saja tidak dapat mencabut aturan yang dilakukan sebelum tahun 1938 akan peringankan keberatan-keberatan yang ada karena penghematan dan yang sangat penting dianggap, pun juga aturan yang baru-baru yang mengarah-arahi yang dahulu itu ternyata tidak dapat pula diundurkan.

Akan tetapi walaupun Pemerintah waktu merancang anggaran belanja tahun 1938 - sekalipun keadaan masa waktu itu mendatangkan harapan - tidak gembira dan berhati-hati, pikirannya sekarang tidak dikusutkannya benar dan - sambil menunggu yang akan datang - Pemerintah tidak lekas memikirkan yang seburuk-buruknya saja. Dalam pada itu kekurangan yang hampir 39 juta pada anggaran biasa itu rasanya akan sangat mengurangkan tenaga negeri. Oleh sebab itu aturan perlu diadakan akan penghilangkan sekalian atau sebahagian kekurangan itu. Dari karena rancangan belanja waktu ini tidak baik dikurangi, sebab rancangan itu sudah sangat dihematkan, maka ikhtiar-ikhtiar itu hanya dapat lagi dijalankan pada pihak penghasilan. Berhubung dengan itu Pemerintah akan mengemukakan menaikkan opcenten pajak penghasilan kembali sampai 50% - buat tahun 1938 ditetapkan 30%, menjadikan pajak upah kembali jadi 4% - dalam tahun ini pajak upah itu 3% - menaikkan opcenten bia barang masuk yang dipungut menurut harga sampai 50% - pada penghabisan tahun 1936 dikurangi sampai 25% - lain dari pada itu maka penurunan basisrecht yang dilakukan untuk sementara waktu pada bermacam-macam barang, yaitu yang dimulai juga pada penghabisan tahun 1936 dan berlaku sampai penghabisan tahun 1938, tidak dapat diteruskan, kecuali didalam beberapa hal dan dengan mengingat bahwa barang-barang itu tidak akan dikenakan opcenten. Oleh karena aturan itu rancangan akan bertambah baik dari sebab pendapatan bertambah dengan 17,7 juta, sehingga kekurangan akan susut sampai menjadi 21 juta.

Buat anggaran luar biasa tahun 1939 terdapat kekurangan hampir 22 juta rupiah, diantaranya 9 juta rupiah buat belanja mempertahankan negeri yang akan dibayar kembali oleh negeri Belanda. Lain dari pada untuk memperkuatkan tenaga balatentara disediakan pula dalam anggaran ini 10 Juta untuk belanja alat dan untuk belanja memperluas; terhadap itu dicatat hasil bia keluar 1% buat mempertahankan negeri yang ditaksir 7 juta rupiah.

Sebab sekalian potongan dilenyapkan, maka pada 1 Januari yang baru lalu sekalian pensiun Hindia kembali lagi seperti sebelum diadakan potongan crisis. Aturan gaji baru yang mulai berlaku 1 Januari itu juga bukan sedikit memperbaiki aturan dan keadaan gaji-gaji pegawai negeri. Menurut keterangan-keterangan yang ada ketika aturan gaji baru itu disusun, maka oleh aturan gaji yang baru itu belanja negerri tiap-tiap tahun akan bertambah 13 juta rupiah, tetapi menurut taksiran sekarang tambahnya itu lebih dari 6 juta rupiah. Kalau hal ini diketahui Pemerintah sebelum aturan gaji itu ditetapkan, tentu ia akan berkeberatan, tetapi oleh karena aturan gaji itu sudah ditetapkan, tidaklah ia hendak mengubahnya lagi.

Pemerintah merasa sayang belanja untuk mempertahankan negeri setinggi itu, tetapi ia tidak dapat mencari jalan yang lain untuk mengemukakan anggaran belanja yang lebih ringan. Bukan sekali-kali sebab Pemerintah sangat takut menghadapi keadaan sekarang ini, malahan Pemerintahpun yakin, bahwa usaha-usaha yang dijalankan dalam beberapa tahun yang akhir ini banyak benar mempekuat tenaga dan kesiapan balatentara dan angkatan laut, tetapi meskipun demikian menurut anggapannya angkatan perang itu masih perlu diperkuatkan dan masih patut dikeluarkan belanja yang berat. Lain dari pada untuk meneruskan dengan lebih cepat segala sesuatu yang telah dimulai dalam tahun-tahun yang lalu - berhubung dengan ini teristimewa disebut membeli meriam penembak mesin terbang yang berpantser (pantserfweergeschut) - belanja yang diminta untuk balatentara itu berguna untuk mengadakan kereta peperangan dan untuk menambah jumlah mesin terbang pelemparkan bom. Agar dapat membeli serie yang ketiga mesin terbang yang demikian - pembelian itu sudah dimulai oleh Pemerintah, sedang ia yakin, bahwa tuan-tuan sekalian akan menyetujui perbuatannya itu - dan agar dapat pula diadakan aturan-aturan lain yang perlu maka dikemukakannya juga kepada Majelis tuan anggaran tambahan tahun 1938. Sekalian tindakan itu telah mestinya benar buat organisatie balatentara, yang bukan memperkuat tenaganya dengan jalan memperbanyak jumlah orangnya, tetapi dengan jalan mempekuat keadaan didalam dan dengan insaf menjalankan rancangan persenjataan yang modern.

Sekarang sedang dipertimbangkan oleh Pemerintah, hingga mana ia mungkin mengadakan "aturan perjanjian pendek'' (kort-verband-regeling) untuk sebahagian balatentara supaya mendapat pegawai serap bangsa Bumiputera yang cakap, dengan tidak banyak mengeluarkan ongkos.

Alat-alat baru yang datang dari negeri Belanda memperkuatkan tenaga peperangan angkatan laut. Angkatan laut itu akan bertambah kuat pula karena penyerahan mesin terbang laut yang besar-besar dipersegera. Kapal-kapal perang sering mengadakan percobaan, sedangkan usaha mencahari pegawai baru dteruskan dengan pesat; Pemerintah berusaha benar-benar, agar mendapat awak-awak kapal Belanda buat menjadi pegawai angkatan laut Hindia.

Porstel-porstel tentang susunan bestuur dan politie yang terdapat dalam begrooting gunanya untuk memperbaiki keadaan bestuur dan politie yang berkurang tenaganya dalam zaman berhemat. Pemerintah harus merasa puas dengan isi porstel-porstel itu, meskipun susunan bestuur dan politie itu kurang dari yang diingini oleh Pemerintah sendiri. Sayang benar berhubung dengan keadaan anggaran ini marechaussee tidak dapat diganti dengan veldpolitie.

Beberapa bulan lagi akan terdirilah Bestuursacademie. Organisasinya dan anggaran pelajarannya disusun setelah diadakan pembicaraan yang luas dan dalam; waktu menetapkannya itu dipakai juga buah pembicaraan dalam Volksraad. Pemerintah yakin, bahwa didikan yang akan diterima oleh amtenar-amtenar Bumiputera yang akan ditunjukkan kelak belajar pada academie itu, akan membawa pengaruh yang baik kepada pekerjaan mereka dalam jabatan mereka yang penting itu dan akan memuaskan hati mereka pula.

Pada 1 Juli yang akan datang akan adalah Gubernemen Sumatra, Borneo dan Timur Raya, demikian juga persatuan segolongan (groepsgemeenschap) Minangkabau dan Banjar. Sangatlah menggirangkan hati, bahwa sekarang perubahan pemerintahan di tanah Seberang akan mulai dijalankan, setelah diadakan persiapan yang sangat luas. Sementara itu perubahan pemerintahan diluar pulau Jawa dan Madura masih jauhlah dari selesai oleh itu, dan masih banyaklah lagi yang harus dikerjakan. Tidak berapa lama lagi Majelis tuan akan diminta memperhatikan penyerahan pekerjaan selanjutnya, baik yang berhubung dengan desentralisasi susunan pemerintahan maupun yang berhubung dengan desentralisasi administrasi, demikian juga memperhatikan penjelasan aturan tentang perhubungan keuangan dengan jalan mengadakan aturan-aturan bagi gemeente-gemeente kota di Tanah

--- 100 ---

Seberang yang serupa dengan aturan-aturan yang ada dipulau Jawa, dan selanjutnya tentang mengadakan persatuan-persatuan segolongan yang lain. Persatuan segolongan yang lain-lain itupun, seperti juga dengan persatuan segolongan Minangkabau dan Banjar, harus disesuaikan sedapat-dapatnya dengan keadaan setempat-setempat yang ada sekarang. Pemerintah berusaha supaya porstel-porstel untuk memasukkan anggaran sedaerah-sedaerah buat Sumatra Selatan kedalam anggaran negeri semuanya dapat dibicarakan oleh Majelis tuan dalam sidang pertama ini.

Menurut pemandangan Pemerintah adanya kembali kerajaan-kerajaan di Bali yang sedang diusahakan sekarang ini akan membawa akibat yang baik.

Tentang perhubungan keuangan antara Negeri dengan daerah-daerah yang berdiri sendiri dipulau Jawa dan Madura rupanya telah tercapailah apa yang mungkin tercapai dalam keadaan seperti sekarang ini; aturan yang sudah diadakan itu memberi dasar yang lebih kuat kepada Pemerintah setempat-setempat untuk pekerjaan mereka masing-masing. Soal menetapkan watas-watas pajak - pasal ini penting juga buat Tanah Seberang - kalau dapat akan diserahkan kepada Majelis tuan dalam tahun persidangan yang akan datang untuk dibicarakan.

Aturan pemilihan menurut perbandingan jumlah suara yang diadakan buat bangsa Belanda dan bangsa Asing buat gemeenteraad kota dan gemeenteraad, memenuhi keinginan yang sudah sering diucapkan orang dan demikian juga aturan pemilihan itu melakukan sebahagian yang penting dari pada porstel Kiesrechtcommissie. Pemberian hak kepada perempuan supaya dapat dipilih menjadi anggota gemeenteraad boleh membawa kebaikan kepada perundingan dalam gemeenteraad.

Majêlis tuan sudah tahu, bahwa Pemerintah ingin benar, supaya aturan pemilihan anggota Volksraad bangsa Belanda dan bangsa Asing yang bukan bangsa Belanda lekas selesai, sehingga dapat berlaku sebelum pemilihan Volksraad yang akan datang. Tetapi ternyata persediaannya itu lebih sulit dari yang disangka mula-mula, sehingga tidaklah mungkin mengemukakan porstel-porstel kepada tuan-tuan.

Dalam agenda tuan sudah tercatat rancangan baru tentang Gemeente Bumiputera Tanah Seberang.

Telah dimasukkan dalam bergrooting sejumlah uang untuk mengurangkan rodi selanjutnya; dalam sidang ini akan dikemukakan rancanngan ordonantie tentang rodi itu, yaitu sebagai pembuka pertukaran pikiran dengan Majelis tuan, yang perlu menurut pemandangan Pemerintah.

Tentang pergerakan bangsa Bumiputera se'umumnya perubahan cuma sedikit; pada beberapa golongan kelihatan usaha hendak bekerja bersama-sama. Berhubung dengan perubahan keadaan - yang telah semestinya tetap diperhatikan Pemerintah dengan minat sepenuh-penuhnya - mungkinlah sebahagian dari aturan untuk mewatasi hak bersidang dalam tahun 1933, dicabut kembali. Beberapa orang yang diasingkan dapat diberi kebebasan kembali.

Tentang verslag Komisi hak tanah bangsa Indo yang mengemukakan soal-soal hukum, ekonomi dan masyarakat yang penting-penting, Pemerintah sudah memberi tahukan pendiriannya yang mula-mula kepada Pemerintah dinegeri Belanda.

Meskipun telah diadakan beberapa aturan, yang diperkenankan oleh anggaran tahun 1938 dan yang membawa perbaikan sekadarnya seperti diharapkan, dalam beberapa hal onderwijs masih merasakan 'akibat penghematan yang hebat dahulu. Baik tentang pegawai maupun tentang alat, sekaliannya masih sangat bersahaja. Tahun yang lalu sangka Pemerintah, bahwa oleh kemajuan keadaan wang Negeri dalam tahun 1939 akan mungkinlah dilakukan cita-cita yang terdapat juga pada Pemerintah untuk mengatur segala cabang onderwijs lebih luas, tetapi menurut keadaan sekarang ini ia hanya dapat mengadakan aturan yang seperlu-perlunya saja. Aturan yang seperlu-perlunya itu hendak dijalankannya juga; sekaliannya dimasukkannya dalam rancangan anggaran 1939 dan sebahagian pula dalam anggaran tambahan tahun ini.

Yang diporstelkan ialah: memperbaiki susunan pegawai Europeesche Lagere School, H.I.S., Schakelschool dan H.C.S., mendirikan atau memberi subsidi beberapa sekolah yang masuk golongan ini, mengadakan inspectie semata-mata buat Pendidikan Badan (lichamelijke opvoeding), memperkuatkan inspectie pengajaran Bumiputera, memperluas kesempatan mendidik guru desa dan normalisten, mendirika beberapa sekolah untuk perdagangan kecil, demikian juga memperluas pengajaran pertanian, pengajaran vervolgschool yang memakai bahasa Belanda dan percobaan mengadakan Mulo Bumiputera. Selanjutnya akan didirikan dan diberi subsidi juga sekolah-sekolah desa dan vervolgschool di Tanah Seberang. Sekolah perdagangan pertengahan yang akan diadakan di Surabaya akan disatukan dengan sekolah perdagangan pertengahan yang akan dipindahkan dari Malang kesana. Sekalian aturan ini dan aturan-aturan yang serupa ini yang lain akan memakan ongkos kira-kira f 1.000.000.-.

Pada Sekolah Hakim Tinggi diadakan pula guru besar untuk 'ilmu bangsa, demikianlah dipenuhi kekurangan yang sudah lama dirasakan. Dapatlah kita berharap, bahwa sebab diadakan kembali guru besar buat pengajaran tersebut - guru besar itu perlu juga untuk pengajaran pada bestuursacademie - akan lebih mudah timbul disini pusat penyelidikan sesuatu cabang 'ilmu yang sangat penting bagi Hindia Belanda ini.

Demikian juga Pemerintah tidak dapat meluaskan penjagaan kesehatan mencegah penyakit dan menyembuhkan penyakit seperti sepatutnya (preventive dan curatieve gezondheidszorg) (soal-soal ini dibicarakan dengan khusus tahun yang lalu di Bandung dalam permusyawaratan untuk kesehatan desa). Pemerintah sedapat-dapatnya melakukan apa yang dapat dilakukannya, hal itu nyata kepada kita apabila kita lihat, bahwa dalam anggaran dimasukkannya ongkos untuk mendirikan sebuah pusat kesehatan yang bersahaja di Provincie Jawa Barat dan Jawa Timur, yaitu pusat kesehatan seperti yang ada di Purwokerto di Jawa Tengah, dan yang dapat menjadi contoh bagi Pemerintah daerah-daerah yang berdiri sendiri untuk mengatur jabatan kesehatan mereka masing-masing. Pemerintah hendak juga menganjurkan usaha kesehatan menyembuhkan penyakit (curatieve gezondheidszorg) dengan jalan memberi bantuan sekadarnya kepada usaha-usaha partikulir untuk merawati orang-orang yang dihinggapi penyakit yang lama sembuh (chronische ziekte) dalam rumah-rumah sakit yang bersahaja. Disisi itu Pemerintah akan menganjurkan juga perawatan orang-orang yang kurang baik pikirannya dengan jalan memberi subsidie kepada perkampungan pertanian (landbouwkolonies).

Penyakit kusta agak lebih luas dapat diberantas; bersama-sama dengan usaha pihak partikulir yang kuat, maka senantiasalah usaha memberantas penyakit t.b.c. dapat bertambah luas. Dengan wang yang disediakan bagi badan penjagaan makanan anak negeri (Instituut voor Volksvoeding) maka dapatlah diadakan penyelidikan yang baru tentang zat-zat dalam makanan dibeberapa daerah Hindia Belanda.

Dalam tahun yang lalu diadakan Mahkamah Islam Tinggi dan cabang Raad van Justitie di Betawi yang menimbang kembali perkara-perkara sipil Landraad; kedua-duanya itu sangat penting bagi pengadilan bangsa Bumiputera. Sekarang ini sedang disiapkan pula di Departement van Justitie aturan baru tentang pengadilan bangsa Bumiputera di Tapanuli.

--- 101 ---

Komisi yang memeriksa kembali undang-undang kanak-kanak sekarang ini sudah siap dengan porstel-porstelnya tentang aturan adoptie (angkat anak) oleh bangsa Belanda. Porstel-porstel untuk mengatur perusahaan meminjamkan uang dan untuk mengubah ordonnantie riba (Woekerordonnantie), yang sudah saya sebut tahun yang lalu, sekarang ini diserahkan kepada Majelis tuan.

Pada tanggal 1 Juli ini tambahan Plantersregeling akan mulai berlaku bersama-sama dengan aturan baru tentang hari besar dalam pasal 1602 V, dalam Burgerlijk Wetboek. Disini itu masih disiapkan aturan-aturan sosial yang lain. Rasanya segera akan disampaikan kepada tuan-tuan rancangan undang-undang tentang kecelakaan yang sekarang sudah siap. Berdasarkan advies Komisi pensiun buat kaum buruh partikulir, maka sedang disiapkan undang-undang aturan bantuan bagi orang tua. Lain dari pada itu sedang disiapkan pula aturan baru buat kaum buruh bebas buat Tanah Seberang, ordonnantie untuk perusahaan kecil dan asuransi pengangguran (Werkeloosheidsverzekering).

Pada beberapa perusahaan upah bekerja banyak dinaikkan. Pemerintah masih senantiasa menunjukkan minatnya kepada perusahaan-perusahaan yang keadaannya belum memuaskan.

Dibalik lukisan saya tentang masa yang lalu dan tentang apa yang harus dikerjakan Pemerintah dimasa yang akan datang, yang telah sepatutnya dibuktikan dengan angka-angka dan kejadian-kejadian, terdapatlah, hidup dan selalu bergerak, masyarakat manusia, laki-laki dan perempuan yang berkepentingan, berbeda-beda sifat dan cara penghidupannya, kecerdasan dan kemampuannya, didesak oleh keinginan sendiri-sendiri ataupun keinginan golongannya, masing-masing berusaha bagi dirinya sendiri dan bagi golongannya untuk mempertahankan diri dan untuk mendapat kemakmuran.

Pekerjaan Majelis tuanpun menyelidiki dan mengetahui kepentingan mereka yang sebenarnya dan berusaha melayaninya, dan pekerjaan itu meminta dari tuan-tuan disisi pengetahuan dan pengalaman - kegembiraan dan kasih sayang kepada milik dan sifat manusia, dan lain dari pada itu menahan diri, kebijaksanaan, yang memisahkan keinginan dari kemungkinan, tidak percaya sekali akan semboyan-semboyan, dengan nyata insaf, bahwa ahli politik yang menanggung jawab mewatasi dirinya dengan watas-watas tentang dapat atau tidaknya sesuatu dilakukan dan cita-cita yang melampaui watas itu mendatangkan kerugian, sebab menimbulkan harapan yang tidak akan dapat dipenuhi. Orang hanya dapat mendirikan sesuatu ditempat yang ada tanah tempat mendirikan dan ada bahan yang akan dapat diperoleh si pendirikan.

Tuan Voorzitter,

Anggota-anggota Volksraad.

Bagi tuan mulailah tahun persidangan yang baru. Mudah-mudahan pekerjaan tuan akan mendapat berkah Yang Maha Kuasa. Bersama ini sidang Majelis tuan saya buka.

PIDATO VOORZITTER VOLKSRAAD

Seri Paduka Tuan Besar,

Sesama anggota yang terhormat,

Nyonya-nyonya dan tuan-tuan.

Suatu pikiran yang baik dari pada Commissie voor huishoudelijk aangelegenheden van den Volksraad akan memperingati Dewan Ra'yat cukup 'umurnya 20 tahun dengan suatu upacara didalam Sidang Dewan Ra'yat ini. Maka berseri-serilah upacara itu karena Seri Paduka Tuan Besar menghadirinya; dan yang demikian itu dijunjung tinggi oleh Dewan Ra'yat.

Bahwasanya Seri Baginda Maharaja berhubung dengan cukup 20 tahun berdirinya Majelis, telah melimpahkan kurnia, memberi kehormatan besar pada Dewan Ra'yat, yaitu dengan menganugrahi Voorzitternya dan Eerste Plaatsvervangend Voorzitternya bintang angkatan raja, menimbulkan pada Dewan Ra'yat - teristimewa pada yang dianugrahi itu sendiri - perasaan terima kasih yang penuh khidmat serta kegirangan yang amat sangat.

Amat besar pula terima kasih kami mendengakan sabda Seri Paduka, berisi perkataan yang sedap-sedap, menyebutkan perkara anugrah bintang itu dan tentang penghargaan atas pekerjaan Dewan Ra'yat dimasa yang sudah lampau ini. Moga-moga Seri Paduka Tuan Besar menaruh keyakinan, bahwa sekalian perkataan itu sungguh-sungguh sudah tersisip dan berbekas sedalam-dalamnya.

Kita hendak menyelidiki barang seketika apakah gerangan yang sudah diajarkan dalam dua puluh tahun yang lalu ini oleh madarsah-pengalaman yang tidak kunjung-kunjung tamat itu; tetapi dari pasal-pasal yang amat banyak itu hendaklah kita bicarakan hanya tiga perkara yang terpenting saja; sifat Dewan Ra'yat; Dewan Ra'yat berhubungan dengan kemajuan pemerintahan Hindia Belanda; Dewan Ra'yat berhubungan dengan kemajuan masyarakat.

Alangkah banyaknya yang sudah ternyata tentang kekurangan pengalaman, yang memang mesti ada pada orang yang belum ber'umur. Betapa banyaknya perkataan yang seharusnya lebih baik kalau sekiranya tidak diucapkan.

Berapa kali orang sudah meraba-raba, pun juga salah raba, mencari haluan yang benar, mencari tempat yang sepatutnya jadi tempat berdiri; baik dari pihak Pemerintah, maupun dari pihak majelis itu.

Mengherankankah yang demikian itu? Adakah harapan yang lain dari pada itu, dinegeri yang sebelum tahun 1918 bolehlah dikatakan hampir tidak ada orang, - kecuali karena jabatannya sebagai punggawa negeri - yang mencampuri soal pemerintahan negeri yang diluar urusan rumah tangga gemeente?

Pada rencana (dengan lampirannya) yang dikarangkan oleh komisi perubahan (herzieningscommissie), yang diangkat dalam tahun 1918, nyata sekali kelihatan yang demikian itu.

Hasil pekerjaan komisi tersebut pun tidaklah dapat diterima seluruhnya. Tidak habis-habisnya kita harus bersyukur, karena pekerjaan itu tidak seluruhnya diterima orang, karena ketika itu orang tidak hendak menanggung akibat percobaan yang sia-sia itu.

Betulkah begitu sedikit harganya rapport komissi perubahan, yang terbit dalam tahun 1920 itu? Sekali-kali tidak begitu. Kepentingan pendirian komisi perubahan itu, ialah karena adanya komisinya itu benarlah orang jadi terpikir tersadar, terpaksa terus berpikir, memberi wujud kepada segala yang terbayang-bayang didalam pikiran dan perasaan. Komisi itu telah merintis jalan. Masa-'kan-datang akan mengakui rapport itu berharga yang tetap, akan jadi perbandingan antara "hal terburu tergesa-gesa bergelora'' dengan timbangan yang tenang dimasa permulaan hidupnya politik''; keadaan pemerintahan sekarangpun tidak akan mungkin ada rasanya kalau tidak ada rapport yang demikian itu. Belum ada orang yang ahli didalam perkara ini yang mengatakan bahwa rapport itu tidak berpengaruh yang menyokong dan memberi penerangan; bukan saja didalam perkara terjadinya aturan pemerintahan Hindia, melainkan pun juga dalam perkara perubahan dasar undang-undang dalam tahun 1922.

Perubahan dasar undang-undang dalam tahun 1922, Aturan Pemerintahan Hindia dalam tahun 1927! Dua buah hasil pekerjaan membuat undang-undang, yang telah berkepanjangan menjadi sebab orang membanding dan bersoal jawab. "Kekacauan pengertian yang membingungkan'', demikianlah ringkasan yang tepat dari pada rencana permusyawaratan didalam kedua parlement, yang beratus-ratus muka panjangnya itu. Yang demikian ini tidak mengherankan, sebab

--- 102 ---

di Dewan Ra'yat pada waktu membicarakan rancangan pertama Aturan Pemerintahan Hindia itu ada 90 amendement (usul perubahan) dan didalam Tweede Kamer (Majelis Kedua di Nedeland) ada dimajukan 25 amandement, sedang Pemerintah pada waktu bermusyawarat itu sudah mengadakan berbagai-bagai perubahan pula. Tetapi yang akan menerbitkan heran kita, ialah: sungguhpun demikian, sudah diperoleh juga susunan yang boleh dipakai, yang memberi kesempatan untuk melakukan pekerjaan yang besar jasa dan paedahnya.

Timbangan yang baik tentang pekerjaan Dewan Ra'yat pun sudah dikatakan dengan "kulit tampak isi'' dan berulang-ulang oleh Pemerintah. "Kenang-kenangan kepada masa 15 tahun yang sudah lalu'' - demikian sabda Gubernur Jendral de Jonge dalam tahun 1933 - "memberi keyakinan bahwa pekerjaan mengubah susunan pemerintahan yang amat penting sudah berhasil adanya''. Pengakuan ini sudah boleh diucapkan dengan tidak akan dapat bantahan dan berdasar pada keyakinan bahwa permusyawaratan yang bersendi pada bekerja bersama-sama dan meng'umumkan segala usaha Pemerintah tidak dapat dihilangkan lagi dengan tidak merugikan.

Akan tetapi sungguhpun sudah demikian, tidaklah dimaksud bahwa kritik itu ta' pada tempatnya lagi, baik terhadap kepada keluasan kekuasaan Dewan itu, baikpun terhadap mempergunakan kekuasaan itu. Kritik - sudah berulang-ulang hal ini saya tegaskan - kritik itu perlu; baik Pemerintah, maupun Dewan Ra'yat dapat menarik paedah dari kritik itu; lebih-lebih sekarang, dalam masa pemerintahan yang berbadan perwakilan menempuh crisis atau menjalani masa perubahan. Tapi kritik itu mungkin pula dengan berkeras kepala terus menerus tidak beralasan kebenaran, dan karena itu tiada berpaedah, bahkan merusakkan. Berdasarkan pada anggapan yang salah, kritik itu telah menarik kesimpulan yang tidak benar tentang kedudukan Dewan Ra'yat, sehingga sifat Dewan itu yang semestinya, tidak diakui orang. Kritik yang macam itu sudah sepatutnya pula dengan berkeras-keras dibantah dan ditangkis.

Hanya dua perkara saja yang hendak saya bicarakan:

1. anggapan bahwa suatu tanaman Barat dipindahkan begitu saja ke iklim masyarakat timur;

2. anggapan, bahwa salah sekali dimulai memasang atapnya dahulu waktu mendirikan bangunan yang bernama "aturan pemerintahan Hindia'' itu, dan bukan dimulai mendirikan sendi-sendinya.

Memindahkan tanaman Barat ke iklim masyarakat Timur begitu saja, menurut teorinya agaknya tidak akan ada lagi pemukanya, yang akan menganjur-anjurkannya dengan gembiranya. Tapi sungguhpun demikian belum selang berapa lama ini, masih keras dianjurkan orang sebagai suatu hal yang sebaik-baiknya supaya misalnya hanya ada satu hukum sipil yang sama bagi segala golongan diseluruh Hindia, yaitu supaya hukum sipil Barat dihidupkan disini. Seperti sudah dikatakan tadi, menurut teorinya, pendirian yang macam itu memang sudah kalah, tidak dianjurkan orang lagi.

Pun didalam urusan hukum kera'yatan orang sudah mulai insaf. Jika dipindahkan orang instituut Barat, yang tidak dapat dipahamkan orang seluk-beluknya, ke suatu masyarakat, yang belum bertanah subur, tempat tumbuh barang baru itu, niscayalah hal itu tidak akan menguntungkan, bahkan merugikan adanya.

Dua keberatan yang timbul terhadap pendirian yang pertama itu. Yaitu: Pertama Hindia Belanda tidaklah dapat dikatakan, didalam segala hal suatu negeri Timur. Bukanlah hanya susunan dan sifat masyarakat asli saja yang harus jadi ukurannya, melainkan sekalian tenaga yang bekerja didalam seluruh masyarakat Hindia Belanda dan perhubungan seluruh masyarakat itu menjadi pokok untuk menentukan sifat dan keadaan masyarakat itu. Hindia Belanda adalah campuran berbagai-bagai bangsa - lebih baik dikatakan golongan penduduk, campuran berbagai-bagai golongan penduduk asli dan juga orang Eropah, Tionghoa serta Arab, yang karena lamanya tinggal dinegeri ini jadi sudah berhak tinggal disini dan berhak turut memperkatakan urusan negeri. Lain dari pada itu, tentang adanya keinsyafan akan bersatu dan kesadaran akan kepentingan bersama, bolehlah dikatakan semata-mata asalnya karena Pemerintah yang tinggi persemayamannya, yang aturannya memerintah memang jauh lebih baik dari aturan pemerintahan asli yang biasa dilakukan dinegeri-negeri Timur. Kalau sekarang sudah diakui orang, bahwa masyarakat Hindia mempunyai sifatnya sendiri, maka orang akan merasa tidak akan heran benar lagi, kalau untuk ra'yat yang berbagai-bagai golongan itu sudah disusun orang suatu aturan pemerintahan, yang khusus baginya dan berbeda dari pada yang lain, serta mempunyai sifat sendiri. Cara pemerintahan sebelum tahun 1918, pun tidak dapat dikatakan pemerintahan cara Timur, sebagai juga pemerintahan cara sekarang. Oleh karena kepentingan berbagai-bagai golongan itu sudah amat rapat pertaliannya dan seluk-beluknya sudah amat banyak, maka kepentingan ra'yat asli semata hanya akan terdapat diperkampungan yang rendah-rendah saja dan bahkan disitupun tidak dapat dikatakan demikian tentang segala bagian urusan pemerintahan.

Makin bertambah kemajuan, makin nyata kelihatan keberatan-keberatan terhadap pendirian centralisatie yang ditetapkan dalam tahun 1854 dalam Regeeringsreglement. Pada masa ini jarang sekali orang yang akan memungkiri, bahwa sukar sekali adanya, kalau tidak ada bantuan dari pihak penduduk didalam perkara memperhatikan kepentingan mereka itu sendiri. Undang-undang decentralisatie yang diadakan dalam tahun 1903, pemisahan urusan wang yang diadakan sejak tahun 1912, halnya Dewan Ra'yat didirikan dan halnya perubahan pemerintahan diteruskan, sekaliannya itu membuka kesempatan untuk bertukar pikiran didalam majelis perwakilan, yang dibentuk menurut bangun cara pemerintahan di Eropah, tetapi pasti sekali dengan sifat yang berbeda berhubung dengan keadaan masyarakat yang amat berbeda itu.

Dengan hal ini maka sampailah saya pada keberatan yang kedua, terhadap anggapan bahwa "tanaman itu dipindahkan begitu saja''. Anggapan yang serupa itu sebagai tidak mau mengakui perubahan besar-besar yang disengajakan betul-betul, antara parlement Hindia kita dengan parlement Nederland. Hanya beberapa perbedaan§ Yang kejadian dalam pekerjaan Dewan Ra'yat berpuluh-puluh lagi perbedaan yang dapat dikemukakan, yang asalnya oleh sebab Pemerintah itu bukan diadakan dari pihak yang terbanyak didalam Dewan Ra'yat, bahkan pihak yang terbanyak yang tetap tidak ada didalam Dewan Ra'yat itu. Lain daripada itu hendaklah diingat orang pula golongan-golongan partij yang lain sekali pula susunannya, cara bekerja yang berangsur-angsur menjadi berlainan pula, susunan pemerintahan yang belum sempurna, susunan masyarakat yang belum sempurna (tentang kedua pasal ini kita kembali membicarakannya nanti). saja yang hendak saya kemukakan, yang ternyata didalam undang-undang parlement itu: Perbedaan susunannya: menyediakan tempat bagi berbagai-bagai golongan bangsa; aturan pemilihan yang berlainan; lebih dari sepertiga dari jumlah anggota diangkat;

hanya satu dewan;

lama bersidang dibatasi, dan diantara sidang besar ada sidang majelis gedelegeerden;

tidak ada tanggung jawab minister;

yang menjalankan undang-undang, tetap lebih berkuasa, suatu hal perlu berhubung dengan kedudukan Hindia terhadap Nederland, yaitu suatu hal yang menentukan, bahwa segala putusan yang penghabisan masih tetap terpegang di Nederland.

Barang siapa yang memperhatikan perbedaan yang besar-besar itu dan memperhubungkan yang satu

--- 103 ---

dengan yang lain, maka tidaklah akan mungkin tetap mengatakan, bahwa Dewan Ra'yat itu tiruan belaka, dengan tidak ditimbang-timbang lagi, sekalipun pada waktu menetapkan caranya bekerja memang terutama diturut contoh Nederland itu.

Tetapi'' - kata orang pula - perbedaan itu lambat laun akan hilang sendirinya, dicabut karena desakan yang terus-menerus dari pihak badan perwakilan itu. Tiap-tiap "semiparlement'' tentulah akan bercita-cita akan menjadi "parlement yang sebenarnya''.

Kedua nama yang kita sebutkan belakangan ini, adalah sebutan yang populer untuk menyatakan, bahan yang lain dari pada sesuatu standaard-parlement, yang rupa-rupanya dicita-citakan orang. Akan tetapi parlement itu bukanlah barang dagangan yang boleh dinormaliseer, dibuat menurut ukuran atau macam yang sudah ditetapkan.

Kekuatiran yang menjadi dasar pada perkataan wa parlement§ bahwa nama ,,parlement'' itu untuk Dewan Ra'yat sesuai benar sebagai untuk badan perwakilan dinegeri yang lain-lain, sudah saya kemukakan didalam buku ,,Pekerjaan Dewan Ra'yat sepuluh tahun'' muka 5-8. Hindia kita mempunyai kedudukan yang kita sebutkan tadi itu, asalnya ialah dari duga-dugaan bahwa jalan yang sudah ditempuh oleh berbagai-bagai parlement di Eropah, hanya satu itu saja jalan untuk mencapai kemajuan, dan hanya satu saja rupa yang akan dituju itu. Akan tetapi sejarah tidak sesuai dengan anggapan itu. Tetapi kehidupan yang hidup ini, yang penuh berlimpah-limpah dengan pelbagai warna dan ragam, menyatakan bahwa tidak ada dua parlement yang serupa dan sebentuk, sekalipun jika dilihat bunyi undang-undangnya menimbulkan dugaan ada serupa dan ada persamaan itu. Marilah perkara itu kita pandang dengan tenang menurut keadaannya yang sebenarnya. Sebab barang siapa yang tidak beralasan mengandung harapan yang besar tentang Dewan Ra'yat adalah dia seperti menghidupi kecewa dan kegusaran hati. Sebaliknya barang siapa dengan kekuatiran yang tidak beralasan merasa harus menentang dan melawan kekuasaan Dewan Ra'yat yang disangkakan orang maharajalela itu, pun menghidupi kecewa dan kegusaran hati. Dan tidak ada perasaan yang lebih mengalangi orang bekerja bersama-sama dari pada perasaan sebagai yang baru kita sebutkan ini.

Angapan kedua, bahwa salah sekali telah dimulai orang memasang atapnya dahulu dan bukan memasang sendi-sendinya, berulang-ulang pula diucapkan orang dengan amat tegasnya. Ucapan inipun juga asalnya dari dugaan oang bahwa cara mendahulu-kemudiankan usaha seperti yang sudah dilakukan di negeri ini salah, sebab tidak seperti yang diturut orang dinegeri yang lain-lain. Ta' sesuai dengan yang dicontoh.

Kalau perumpamaan itu benar, maka sudah benarlah perkataan itu dan tidak perlu digugat. Tapi, gambar itu tidak benar, dan menimbulkan anggapan yang tidak mungkin dimaksudkan. Badan yang menjadi pusat pemerintahan itu tidaklah bersendikan pada bagian-bagian daerah yang mempunyai pemerintahan sendiri itu; sebelum tahun 1918 pun tidak. Mengadakan pemerintahan yang berdiri sendirinya pada bagian-bagian daerah itu bukanlah berarti memasang sendi.§ alasan pendidikan yang dikemukakan, bahwa bekerja bersama-sama didalam badan perwakilan itu mesti dipelajari dibagian-bagian daerah itu, tidak akan saya bicarakan disini. Barangkali hal itu memang boleh dipelajari; dengan ucapan ini sudah terlingkup semuanya. Agaknya baik sekali jika diketahui berapa dunia telah memperoleh ahli pemerintahan yang tiada mendapat diploma tamat belajar pada dewan yang rendah-rendah itu.

Mengubah bangun dan bentuk dipusat tidak ada salahnya; usaha yang demikianpun mungkin memberi hasil yang bagus, sekalipun susunan daerah rendah-rendah yang berpemerintahan sendiri masih serba sederhana dan belum sempurna. Masa 20 tahun yang sudah lampau ini sudah membuktikan yang demikian itu.

Kalau perumpamaan hanya hendak mengatakan bahwa bangunan "aturan pemerintahan'' itu belum lagi selesai dibangunkan orang, saya mupakat; bahwa kita harus berusaha keras, memahat menggergaji, maka baru kita memperoleh bangunan yang sempurna dan teratur, sayapun mupakat. Sesungguhnya bangunan "Pemerintahan'' ta' kunjung-kunjung selesai didirikan; sifat sesuatu yang tumbuh dari dan sesuai dengan masyarakat itu sebenarnya haruslah senantiasa dapat menurutkan jamannya. Jauh dari pada kecewa seharusnya kita, karena tidak diundurkan orang mendirikan "tiang agung'' pemerintahan; bahkan saya pandang penting sekali, dalam dua puluh tahun yang baru lalu ini telah ada pusat perwakilan yang mengeluarkan suaranya, suara yang didengar dan diperhatikan orang, baik dalam hal meneruskan pekerjaan mendirikan bangunan "pemerintahan'' Hindia, baikpun dalam hal memperbaiki susunan didalam seluruh masyarakat Hindia.

Bagian Dewan Ra'yat, yang amat besar dalam usaha membangunkan dan memajukan itu, memberi hak kepada Dewan itu menghendaki supaya "alasan memasang atap'' itu disimpan buat selama-lamanya, karena ta' lain hanya berdasar teori semata, dan telah dibantah oleh hal-hal yang sudah terjadi.

Perubahan pemerintahan yang sudah terjadi dan yang masih diusahakan ada berbeda sekali sifatnya dengan susunan yang mula-mula diusahakan, seperti yang tersebut dalam rapport De Graaff 1914. Bahwa pengaruh Dewan Ra'yat dalam perbedaan yang sudah terjadi itu tidak dapat dimungkiri; yaitu: yang langsung ialah pada ketika mempermusyawaratkan berbagai-bagai ordonansi dan yang tidak langsung pada ketika mempersoal-jawabkan anggaran belanja sebelum itu dan oleh karena rapport komisi perubahan. Sungguhpun demikian, bangunan itu belum lagi lengkap; rangka-rangkanya baru yang ada bertambah nyata kelihatan.

Rupa yang sederhana, tentang pembagian kuasa didalam pemerintahan seperti yang kelihatan sebelum tahun 1903, ya'ni: pembagian yang langsung dari atas kebawah menjadi berbagai-bagai departement dan kantor pemerintahan yang berdiri sendirinya, dengan Gubernur-Jendral dan Dewan Hindia dipuncaknya - bagian Nederland§ Lebih-lebih sejak peubahan dalam tahun 1925 makin banyak juga kekuasaan itu yang dipindahkan dari Nederland ke Hindia, sehingga tidak ada gunanya lagi sekarang menyebut-nyebut perkara itu. dan kedudukan Zelfbesturen tidak saya bicarakan dalam hal ini - sudah beralih kesegala jurusan, menjadi bangun dan susunan yang banyak seluk-beluknya; pusat kekuasaan yang penting-penting,§ Nyata sekali, meskipun sudah banyak urusan pemerintahan yang diserahkan kepada daerah-daerah yang berpemerintahan sendiri, kewajiban pemerintahan agung makin bertambah jua. Yakni disebabkan oleh karena teknik dan banyak seluk-beluknya pergaulan dan perhubungan negeri-negeri diatas dunia ini. Radio, penerbangan, mengadakan listrik, aturan-aturan yang harus diadakan karena crisis, pengangguran, dsb. Sekaliannya itu, mendesak supaya penyerahan pekerjaan itu kepada daerah-daerah harus diusahakan dengan lebih giat.

yang terbagi langsung dari atas kebawah, dengan Gubernur-Jendral, Dewan Hindia dan Dewan Ra'yat dipuncaknya; disekitarnya daerah-daerah yang berpemerintahan sendiri-sendiri yang sebagian tersusun bertingkat-tingkat dan sebagian tersusun berhubungan yang satu dengan yang lain - daerah yang banyak kekuasannya mengurus hal-halnya sendiri, tetapi baik karena pertaliannya dengan departement-departement maupun karena pertaliannya dengan pengawasan yang lebih tinggi, berhubungan rapat dengan pusat pemerintahan. Cobalah tuan angan-angankan, bangun susunan yang dirancangkan demikian dikuasai oleh manusia, betapa gegap gumpitanya bunyi perbenturan pertentangan pendapatan: "autonomie'' dengan

--- 104 ---

semacam semata semua''; tahu akan keperluan setempat-setempat" dengan "sontok pemandangn''; "pimpinan pada satu badan yang officient'' (yang bekerja dengan sehemat-hematnya tetapi hasil yang sebesar-besarnya) dengan "keamtenaran''.

Tuan kenangkanlah pula, betapa pendeknya masa amtenar itu menjabat jabatanya, dan punggawa yang selalu bersilih ganti, pembagian dan susunan yang telah berulang-ulang dirombak, perselisihan paham antara berbagai-bagai golongan pegawai dan pejabatan, antara berbagai-bagai golongan penduduk, antara berbagai-bagai orang, maka pemerintahan itu akan kelihatan sebagai perkara yang centang perenang kacau bilau. Sontok sekali pikiran orang yang berpendapat bahwa ta' perlu terdengar suara orang yang berkepentingan oleh kuping mereka yang memberi pertimbangan dan mereka yang berkuasa, bahwa tidak perlu dinyatakan harapan dan kehendak yang hidup didalam berbagai-bagai golongan. Pun sontok pikiran orang yang berpendapat, bahwa karena badan perwakilan sudah didirikan maka sudah selesailah soal itu.

Adanya badan perwakilan itu memang berarti maju selangkah, akan tetapi sebenarnya belum berarti benar, kalau didalam masyarakat belum juga ada lagi organisasi yang akan menjadi saluran untuk mengalirkan wakil-wakil kedalam berbagai-bagai raad itu, apabila badan perwakilan itu tidak tumbuh dari dalam masyarakat itu sendiri, sebagai anggotanya. Anggota yang semacam itu boleh dikatakan sama sekali tidak ada dalam 1918 didalam masyarakat; ya'ni pada golongan penduduk asli dan penduduk bangsa asing. Kalau seandainya diundurkan orang mendirikan Dewan Ra'yat itu sampai ada masyarakat itu beranggota yang agak besar-besar, pastilah kemajuan itu belum sejauh seperti yang ada sekarang ini. Bukankah, karena jalan yang sudah ditempuh itu benarlah, maka dengan perlahan-lahan, tetapi dengan meyakinkan, timbul pendapat: bahwa jika hanya dalam hal urusan pemerintahan (politik) saja ada kemajuan, adalah itu suatu perkara yang berat sebelah; bahwa kemajuan yang demikian itu haruslah beriring-iringan pula kemajuan ekonomi dan kemajuan masyarakat. Tentang lambat cepat jalannya biasanya akan bergantung pada pertimbangan akan paedahnya.§ Dari uraian ini janganlah diambil kesimpulan, bahwa: jadi disemua daerah hendaklah dimulai saja mendirikan raad-raad itu; yang menjadi keyakinan ialah, bahwa ditempat yang belum ada itu akan segera juga datang masanya mendirikan itu. Inipun ada menurutkan kehendak mencontoh teladan. Pun waktu yang baik untuk mendirikannya itu bergantung pada pertimbangan akan paedahnya.

Belum selang berapa lama ini orang masih berpendapatan bahwa untuk memajukan ekonomi ra'yat asli ta' boleh tidak mesti ada modal-modal yang buat sementara waktu memang tidak ada pada Hindia seperti pada negeri lain-lain yang sama-sama berutang juga -; tetapi menurut pengalaman dimasa yang akhir ini sudah ternyata, bahwa menyusun dan memajukan perusahaan itulah yang terutama perlu diikthiarkan, dan dengan ikthiar itu sudah banyak diperoleh hasil yang penting-penting artinya, dan masih banyak lagi yang dapat dicapai, bukan saja dengan jalan berkoperasi, melainkan pun dengan jalan bekerja bersama-sama yang lain. Jika dibandingkan dengan tahun 1917 maka kelihatanlah kemajuan yang ta' disangka-sangka dan yang memberi harapan, pun juga kemajuan tentang masyarakat itu memperoleh alat dan anggota, yaitu masyarakat Bumiputera, sudah tentu bukan ra'yat kebanyakan.§ Dalam lingkungan pekerjaan Departement Economische Zaken saja sudah ada lebih dari 40 komisi yang bekerja dengan giatnya. Apabila sebelum tahun 1918 Pemerintah terpaksa mengadakan aturan-aturan crisis seperti yang diadakan dalam dua tiga tahun kesusahan yang baru lalu ini, agaknya hanya staatsblad-staatsblad yang dihamburkan dari atas saja yang akan memberitahukan apa-apa yang harus diketahui dan diturut oleh mereka yang berkepentingan. Ucapan ini tidaklah terlalu keras apa yang saya katakan ini bukan hanya berdasar pada kenang-kenangan semata; dari regeeringsalmanak dapat dilihat betapa kurangnya dahulu perkara permusyawaratan itu.

Sekalian yang baik itu, yang timbul sesudah tahun 1918 memang tidak boleh kita katakan yang tersebut oleh Dewan Ra'yat. Tetapi tidak boleh disangkal, bahwa karena perkara-perkara 'umum itu dibicarakan didepan 'umum, maka timbulah pula perhatian 'umum, berbangkit hendak bekerja serta menjadi cemeti bagi orang banyak akan berikthiar dan berdayaupaya.

Lain dari pada itu, bebagai-bagai komisi, yang didirikan dengan opisil dan dengan tiada opisil, dengan dan tiada dengan anggota Dewan Ra'yat, selalu sekarang mengadakan perhubungan antara badan-badan Pemerintah dengan yang berkepentingan. Banyak diantara komisi itu dibangunkan oleh karena desakan Dewan Ra'yat dan ada pula diantaranya karena yang berikut ini: bahwa memerintah dengan semupakatnya orang yang bukan memegang jabatan, mendengar pertimbangannya, bekerja bersama-sama dengan mereka itu, yang mula-mulanya dilakukan dengan terbata-bata, akhinya diakui sebagai suatu perkara yang perlu.§ Yang teringat oleh saya ialah badan perkumpulan politik atau yang memperhatikan hal ihwal politik; organisasi Islam; gereja berdiri sendiri; memajukan kebudayaan; kesenian, museum radio dan sport; dalam hal mengadakan sekolah, mencari jalan sendiri tentang cara memberi pengajaran; pergerakan pemuda, kepanduan; penjagaan kesehatan; pekerjaan sosial berbagai-bagai macam; reclasseering, membanteras pengangguran, pemeliharaan orang miskin, pemeliharaan anak piatu, kolonisasi, perkumpulan sekerja, perkumpulan kaum isteri dan pers.

Memang, jika dibandingkan dengan berbagai-bagai negeri yang lain, negeri-negeri yang sudah jauh majunya, maka adalah sekaliannya itu masih dalam masa permulaannya dan banyak diantara organisasi itu tidak sempurna dan tiada bertenaga. Didalam pelajaran ini pun pengalaman itu, rugi dan penderitaan, ta' dapat dijauhkan; hanya dengan merasai sakit jatuh dan bangun kembali manusia itu dapat belajar berjalan. Disinilah terletak kewajiban yang mulia pun juga bagi putra-putra negeri yang terbaik; demikianlah orang makin sadar akan hal itu. Salah paham orang yang mengatakan, bahwa kepentingan negeri dan penduduknya sebaik-baiknya diusahakan, ialah didalam badan-badan perwakilan dan dengan perkumpulan politik; penghidupan ini bukanlah bersegi satu saja, dan bukanlah semudah itu saja cara menyelenggarakannya!

Berbagai-bagai warna pekerjaan dalam tiap-tiap bagian pergaulan hidup sama-sama berkehendak supaya diusahakan.

Memang ada paedahnya akan mengupas soal yang berhubung dengan sesuatu bahagian kecil: kini ketiadaan sesuatu kekuasaan Dewan Ra'yat atau mempertahankan sesuatu kekuasannya, besok perkara perhubungan antara Pemerintah dan Dewan Ra'yat pada sesuatu ketika; asal saja jangan Dewan Ra'yat itu sendiri yang dijadikan tujuan, asal pandangan mata itu selalu dilayangkan kepada rupa keadaan yang terjadi didalam masyarakat. Ditengah-tengah masyarakat itu Dewan Ra'yat mengambil tempat kedudukannya sendiri, dengan sifatnya yang khusus, senantiasa makin teguh ikatanya pada dan berurat berakar didalam masyarakat.

Hanya dengan pekerjaan bersama-sama yang selaras, antara sekalian mereka yang tulus dan iklas beringinkan keselamatan negeri dan penduduknya, didalam persidangan ini, dan diluar ditengah-tengah masyarakat itu sendiri, Dewan Ra'yat itu akan dapat melimpahkan pengaruh yang ni'mat dan berpaedah akan kemajuan kecerdasan, pergaulan hidup dan ekonomi di Hindia Belanda ini.

Mudah-mudahan demikianlah hendaknya dimasa yang akan datang ini.

--- [749] ---